絕言絕慮 - 聖嚴法師《信心銘講錄》

多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。

摘錄自《信心銘講錄》絕言絕慮
文／聖嚴法師圖／Jane Wu

多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。

喜歡找人說話是因為覺得寂寞的緣故。多話的人往往頭腦簡單，個性不穩重，不但自己修行不力，也妨礙他人修行。禪七中是禁語的，還是有些人忍不住要偷偷講幾句，有些人雖不敢找人講話，但找自己講話，一分為二，自己說話自己答，整支香就坐在那兒自言自語，思考各式各樣的問題。

有一次一位作家來參加禪七，第一天開始坐在那裡就在想打完禪七要寫篇很精彩的小說，於是一邊打坐，一邊構思小說中的人物、情節。第二天小參時我問他︰「你在做什麼？」他說︰「我在計畫寫小說。」我告訴他說︰「那你趕快回去寫小說，現在不寫的話，禪七結束時就會全忘了。」凡是嘴巴或腦袋裡多話的人，修行必然不得力。偶爾說一些，是妄想，這是難免的事。思想不能集中的人就容易自言自語，難以控制。

這四句詩有更深一層的涵義︰不該用邏輯或理論來回答修行中的問題，比方說︰「為什麼要打坐？打坐有什麼好處？打坐會開悟，開悟了又如何？為什麼要開悟？開什麼樣的悟？」如果一天到晚找理由自我辯解，則別想修行。

通常參加禪七的人都有此經驗︰打了幾天坐之後，自己不會胡思亂想，但對師父說的話卻難以忘懷，總是縈繞不去。其實，我說的任何話都是為了指導你們修行，但實際修行時應該只是用方法，不可以把我的話放在腦子裡轉。因為，話越多，念頭越多，離佛道越遠；話越少，念頭越少，離佛道越近。

有次我對一位禪眾說︰「你很愚癡，要好好用功哦！」於是打坐時他一直在想︰「哼！師父說我愚癡，我會吃、會睡、會走，那裡愚癡呢？」坐了兩支香之後，他終於忍不住了，前來問我︰「師父，您說我愚癡，怎麼說我愚癡呢？不會吃飯、睡覺、走路的人才是愚癡，我樣樣都會，可見得並不是師父所說的愚癡！」我說︰「狗、貓、魚、蟲都會吃、會睡，牠們就不愚癡了嗎？連愚癡的定義都不明瞭，你不愚癡，那誰愚癡？」他問︰「要怎樣才能不愚癡呢？」我說︰「好好用功念佛、打坐。」他回到蒲團上打坐，但心裡又想︰「會念佛、會打坐就不愚癡，所有打坐的人都不愚癡，那我現在在這裡打坐也不愚癡，那什麼是愚癡呢？」過沒多久他又來問我︰「師父，你說打坐不愚癡，那我也不愚癡了？」我說︰「你要好好修行。」他又說︰「師父，我坐在那裡很舒服，根本沒有煩惱，是你有煩惱。」我說︰「我為什麼有煩惱？」他說︰「師父，你要我們這樣，禁止我們那樣，當然有煩惱囉！」後來我說︰「你這樣的人，實在不該來打禪七，只要好好拜佛就可以了。」這種人是不能修行的，滿腦袋的妄想，師父給他一句話，就引起他很多猜疑、妄想，而且不照著師父教導的方法去用功。

沒有話說、沒有念頭，也就是「絕言絕慮」，此時四處通達、圓滿實在的經驗才會顯現，無上的佛道才會現前。「無處不通」的意思是不需到任何地方，它本身就在四處。要萬緣放下，提起方法，唯有方法提起，才能真正把萬緣放下，到最後連方法也沒有了，一念不生，就是「絕言絕慮」的境界。

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