衲子常行生死脚--四祖寺明一的博客


衲子常行生死腳

出家人外出參學是為了了生脫死,名為行腳。但是自古至今行腳總在變味,常常被人假以遊山玩水。所以,古德種種規勸不要輕易行腳,或者用《不出院歌》讚美不行腳;或者用嚴規厲矩禁止行腳;或者用高門深院關閉行腳之路;到了自己的師父,也是如此,一般不給請假的機會。

出家人必須在有一定的功夫基礎上,才可以外出參學行腳,至少要學好了戒律之後,才可以到外邊參訪善知識,這在師父門下是很嚴格的。當然也有很多不聽師父話的師兄,自然得不到師父的指導,最後可憐的是自己。因為,什麼還都不知道就去行腳,往往變成了遊山玩水,耽誤了自己的初發心。

出家人了生脫死是自己的大事,這樣的大事自己辦不了,要靠師父(或者是依止師)的引導。在師父(或者是依止師)引導、鍛鍊下,慢慢做得來功夫了,知道了怎麼去行了,才能離開師父。然後再去參訪其他的善知識,做印證。所以,常常會聽到師父說某某離師父太早,可惜了。

古人行腳,都是為了自己的生死大事,當年雪峰義存禪師有三上投子九到洞山的記錄。臨濟祖師半夏上山,問訊黃檗禪師。見黃檗禪師在看經,臨濟祖師說:「我將謂是個人,元來是淹黑豆老僧。」住數日乃辭。黃檗禪師說:「汝破夏來,何不終夏去?」 臨濟祖師說:「暫來禮拜。」 黃檗禪師便打令其去。臨濟祖師行數里疑其事,再回終夏。

關於行腳參學的公案非常多,教誡弟子行腳的事例也很多。下面我們看看東山演禪師送徒弟行腳的時候是怎麼教誡的。

大凡行腳須以道心為重。不可受現成供養。等閒過日。須將生死二字貼在額頭上。每日十二時中裂轉面皮。討個分曉始得。若只隨群逐隊打哄過日。忽然死了。閻羅老子打算飯錢。莫道我不曾說與爾來。若是做工夫。須要時時檢點刻刻提撕。那裡是得力處。那裡是不得力處。那裡是打失處。那裡是不打失處。若如此檢點做工夫時。定有到家時候。有一等辦道人。經又不看佛又不禮。才上蒲團便打瞌睡。及至醒來胡思亂想。才下蒲團便與人說雜話。若是如此辦道。至彌勒佛下生時。也未有入手底時節。須是猛著精采。提一個無字。晝參夜參與他廝睚。不可坐在無事甲裡。又不可在蒲團上死坐。須要活弄。恐雜念紛飛起時。千萬不可與他廝睚轉斗轉多。有人到這裡不識進退。解免不下成風成顛。壞了一生。宜向紛飛起處輕輕放下。轉身下地行一遭。又上蒲團。開兩眼掜兩拳。豎起脊樑。依前提起所參話頭。便覺清涼。如一鍋沸湯攙一杓冷水相似。若如此做工夫。日久歲深自有到家時節。工夫未入手不可生煩惱。恐煩惱魔入心。若覺得力不可生歡喜。恐歡喜魔入心。種種禪病說之不盡。如眾中有老成道伴。千萬時時請益。若無將前輩。祖師教人做工夫語言看一遍。如親見相似。如今向此道者難得其人。千萬努力。向前望汝早早打破漆桶歸來。與老僧揩背。偈曰。瞻風撥草離家時。一念途中善護持。近日叢林風味別。腳頭到處著便宜。


轉錄來源: 衲子常行生死脚--四祖寺明一的博客--凤凰网博客