人道難生,佛乘難遇;暇滿難得,失此不求度脫,千生萬劫何期? - 淨界法師


人道難生,佛乘難遇;暇滿難得,失此不求度脫,千生萬劫何期?
上淨下界法師

菩提心本身,除了放棄對來生的愛取、對今生的愛取,你還必須有一種想要求增上的決心,這個是對治修行上的懈怠。說:唉呀!我不追求來生的快樂,我也不追求今生的快樂,但是我也不急著馬上發願,來解決生死問題——產生懈怠,那麼這個地方你要思惟暇滿難得。

暇滿,簡單地說有五種的暇滿:第一個,善得人身。因為你在三惡道,到諸天去,都不能修行,你必須得到人身。第二個,要佛法住世。第三個,要六根具足。第四個,要無諸罪障。你罪障太重,會形成障礙。第五個,於法生信,你必須有信仰的善根。

所以,你今生好不容易得到人身,又遇到佛法的具足,又沒有太大的障礙,這是你人生當中無量劫來一個美好的時光,你要思惟「人道難生,佛乘難遇;暇滿難得,失此不求度脫,千生萬劫何期?」

我們一般人,可能都沒什麼危機意識了,你想說:怕啥?我今生不了道,來生再來一次吧。但是這個地方有問題了:我們現在是一個減劫,就是說我們這個時代,是往壞的方向走,如果你今生不能解決生死問題,你來生更困難,更困難!不管是外在的環境還是你內心的善根,整個條件都很困難。

不要相信明天會更好,「明天會更好」這句話是騙人的話,佛陀是認為明天不會更好,佛陀認為整個時代是往末法的時代,往壞的方向走,修行的環境是越來越糟糕。

人道難生,佛乘難遇;暇滿難得,失此不求度脫,千生萬劫何期?

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