人道難生，佛乘難遇；暇滿難得，失此不求度脫，千生萬劫何期？ - 淨界法師

人道難生，佛乘難遇；暇滿難得，失此不求度脫，千生萬劫何期？
上淨下界法師

菩提心本身，除了放棄對來生的愛取、對今生的愛取，你還必須有一種想要求增上的決心，這個是對治修行上的懈怠。說：唉呀！我不追求來生的快樂，我也不追求今生的快樂，但是我也不急著馬上發願，來解決生死問題——產生懈怠，那麼這個地方你要思惟暇滿難得。

暇滿，簡單地說有五種的暇滿：第一個，善得人身。因為你在三惡道，到諸天去，都不能修行，你必須得到人身。第二個，要佛法住世。第三個，要六根具足。第四個，要無諸罪障。你罪障太重，會形成障礙。第五個，於法生信，你必須有信仰的善根。

所以，你今生好不容易得到人身，又遇到佛法的具足，又沒有太大的障礙，這是你人生當中無量劫來一個美好的時光，你要思惟「人道難生，佛乘難遇；暇滿難得，失此不求度脫，千生萬劫何期？」

我們一般人，可能都沒什麼危機意識了，你想說：怕啥？我今生不了道，來生再來一次吧。但是這個地方有問題了：我們現在是一個減劫，就是說我們這個時代，是往壞的方向走，如果你今生不能解決生死問題，你來生更困難，更困難！不管是外在的環境還是你內心的善根，整個條件都很困難。

不要相信明天會更好，「明天會更好」這句話是騙人的話，佛陀是認為明天不會更好，佛陀認為整個時代是往末法的時代，往壞的方向走，修行的環境是越來越糟糕。

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