渴求


渴求

Craving
tanha
[编者] 约翰-布列特
[中译] 良稹

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定义

“有此三种渴求[渴爱,欲求]。哪三种? 渴求感官之欲、渴求有[缘起,存在]、渴求非有。”

——Iti58(如是语)

穿心之箭

“渴求……是一支箭。无明之毒藉欲求、贪爱、恶意,传播其毒素。”

——MN105(中部)

六类渴求

“有此六类渴求: 渴求形色、渴求声音、渴求气息、渴求味感、渴求触感、渴求观念。”

——MN9(中部)

是什么使我们陷于轮回

“比丘们,我未见另一结缚——众生受其绑束,相互牵连、长久长久地流转轮回——可比渴求之结缚。众生受渴求结缚的绑束,相互牵连、长久长久地流转轮回。”

——Iti15(如是语)
受渴求之枷锁之缚,
心深陷于有与非有。
受魔罗的枷锁之缚——
  人们  不得脱离枷锁,
  众生  继续流转、生死。

而已弃渴求著,
不再渴求有与非有,
达到漏的终结,
  即使在世
  却已超世
——Iti58(如是语)

渴求是苦因

“何为升起运作之因? 渴求为苦升起运作之因。”

——ANVI 63(增支部)

斩断渴求之根

如果树根
  未毁、强壮,
砍倒之树
  仍将重长。

同样,潜伏的渴求
  不被根除,
此苦也将
  一次次重来。
——Dhp335-336(法句经)
人们为渴求所困,
如兔儿落于陷阱,

为结缚与枷锁所困,
他们长久地受苦,
一次又一次继续。
——Dhp 342(法句经)
为思想所压迫者,
  欲望强烈,
  关注美观,
渴求越生越多:
  他是个
  系紧束缚者。

而乐于止息思想者,
  常具念住,
  专注不净:
他是个
  将达目标者。
是一个
  将斩断魔罗枷锁者。
——Dhp349-350(法句经)

渴求何从升起,居于何处

“那么,这渴求升起时、升起处何? 停驻时、停驻何处? 凡于世可爱、可悦者[从世间角度引生爱悦者]: 那就是它升起时、升起之处。那就是它停驻时、停驻之处。

“那么,什么是于世可爱、可悦者? 眼,是于世可爱、可悦者。那就是那渴求升起时、升起之处。那就是它停驻时、停驻之处。

“耳……鼻……舌……身……意……

“色……声……香……味……触……观念……

“眼识……耳识……耳识……鼻识……舌识……身识……意识……

“眼触……耳触……鼻触……舌触……身触……意触……

“眼触之受……耳触之受……鼻触之受……舌触之受……身触之受……意触之受……

“色的辨别……声的辨别……香的辨别……味的辨别……触的辨别……观念的辨别……

“色的期待……声的期待……香的期待……味的期待……触的期待……观念的期待……

“色的渴求……声的渴求……香的渴求……味的渴求……触的渴求……观念的渴求……

“色的寻想……声的寻想……香的寻想……味的寻想……触的寻想……观念的寻想……

“色的评估……声的评估……香的评估……味的评估……触的评估……观念的评估,是于世可爱、可悦者。那就是那渴求升起时、升起之处。那就是它停驻时、停驻之处。”

——DN22(长部)

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