阿姜李-停止與思考

內觀 （insight， 內明、毘婆奢拿、維巴沙那） 不是什麼可以教會的東西。它必須在你的內心形成，不是你可以記住和談論的。要教到可以記住，我保證花不了五個鐘頭。但是你想懂得其中的一個字，也許三年也不夠。記錄只能形成回憶，實踐才能產生真知。這就是為什麼你想要懂得和掌握它，必須靠自己的努力和堅持。

當智慧產生時，你會知道事物是什麼、從哪裡來、到哪裡去——好像一盞燈在大放光明：我們知道“那是火焰......那是煙霧......那是光亮。” 我們知道什麼和什麼混在一起就產生了什麼、熄燈時火焰去哪裡了。所有這一切便是觀智慧的技巧。

有些人說，止禪和觀禪是兩個分開的東西——那怎麼可能是真的呢？止禪是“靜止”(stopping)，觀禪是通往覺悟的“思想”(thinking)。在開悟時，心定下來、保持靜止。它們是同一樣東西的組成部分。了解必須來自靜止。假如你不靜止，怎麼能了解？比方說，你坐在快速行駛的車、船裡，想看看路邊擦身而過的人或物，你根本看不清誰是誰、那是什麼。只有你停在某處，才能把事物看個清楚。

再舉個更直接的例子。我們說話時，每個短語之間要停一下。假如你一口氣不停地說，有誰會聽懂你在說什麼？

這就是為什麼，我們首先必須使心停下來、靜下來、定下來。在心靜止到了一種穩定狀態時，定力就升起、明辨接著產生。這個你得自己練習、自己培養．不要光聽別人說:“這樣做，你就知道是 ‘喔！喔！喔！’，而不是 ‘喔？喔？喔？’”不要把他人說的好東西記在心裡。得讓它們從內心產生出來，把那些東西變成自己的。花你自己的一塊錢，比花從別人那裡借來的一百塊錢要好。你用借來的錢，就得擔心欠債。你花自己的錢就不必擔心。

靜止是產生力量的前提。假如一個人又走又跑，就打不贏別人，因為靜止以待的那個人比較有優勢。這就是為什麼我們教大家把心定下來，才能獲得力量。然後它才能開始帶著力量和敏捷重新走路。

我們有兩隻腳是事實，但我們走路時必須一次用一隻腳邁步。假如你兩隻腳一起邁步，哪也去不了。或者你只用一隻腳走路，那也不行。右腳停下來時，左腳必須邁一步。左腳停下來時，右腳必須邁一步。你要想走得有點力度，必須一隻腳停下來，邁動另一隻腳，因為力量來自那隻停下來的腳，而不是邁步的腳。一邊邁一步時，另一邊得停下。否則你沒有支持，肯定會跌倒。假如你不信，試試自己用兩隻腳一起走，就知道能走多遠。同樣，止和觀必須一起培養。你首先必須使心靜止下來，然後察看一步：這就是觀。由此生起的了解就是明辨。而放下你對那個了解的執著，就是解脫。

因此，停止就是為了產生力量、產生知識和明辨的因素——靜止的心，以高度的戒德、高度的知覺、高度的明辨，同時了解了世間法和出世法，從而走向超越。