你遇到事情，一直在講話，你已經通往生死的道路了！ - 淨界法師

你遇到事情，一直在講話，你已經通往生死的道路了！
上淨下界法師

禪宗有一個公案，說有一個禪宗的祖師，他要選一個上座，因為原來的上座往生了。古代的祖師他不見得直接開示，都是由上座來代祖師開示，祖師在重要場合才出現。所以上座往生以後，祖師必須在大眾裡找個上座。

當然禪宗它是以心印心，如果沒有開悟，那你就一盲引眾盲，所以他就必須要測試哪些人是真實的安住，可以用真實的心來引導眾生真實的心。

怎麼測試呢？這位祖師就把大家集合起來，放一個臉盆在中間。祖師說：“這個不叫臉盆，你們道一句。”有些人說它是個鍋子，有些人說它是個大碗，每個人都講個人的名言。突然有個禪師站起來，他跑到臉盆的地方，一腳把臉盆踹開，踢了以後向祖師頂禮坐下，後來他變成上座。他是在表法，就是離言說相、離名字相、離心緣相。其實這是你自己的名言分別，這是戲論，哪來那麼多名言呢？身為臉盆，那樣就是那樣！

所以禪宗它恢復本來面目，就是回歸生命最簡單的原始名，一切法它本來就是這樣子。凡夫多事，安立了很多名言，然後大家就開始打妄想，創造很多的妄念，結果創造很多的生死輪回。

諸位！要記得，你的心跟外境接觸時，試著心中不要講話，你會發覺你的心馬上沉澱下來，這叫“言語道斷，心行處滅”。因為我們的妄想活動它必須有道路。什麼道路呢？就是言說，言語是道路。所以禪宗的高明，他為什麼打你？為什麼罵你？就是把你那個妄想的道路切斷，截斷妄流，讓你心中不再說話。

心中不再說話時，你就發覺，原來生命是這麼回事，我們加了太多的調味料，把菜炒到已經失去原來的味道了。我們把一切法加了太多個人的名言，就失去它本來的面目，也創造我們很多的妄念。

所以恢復本來面目，從禪宗的角度很簡單，把你心中的話停掉，心中不要講話。你的六根接觸六塵就是保持原狀——那樣就是那樣，這個就是停止妄念的最好方法，也就是消除生死業力的最簡單的方式。

破除心中的名言分別，讓生命回歸到原來的樣子，不要加太多的調味料在裡面，把生命簡單化，就是離言說相、離名字相、離心緣相，所以把一切法回歸到畢竟平等，無有變異，不可破壞，這就是一心真如！

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