到底修行是要去分別，還是不分別？ - 淨界法師

到底修行是要去分別，還是不分別？

上淨下界法師

在修行的時候，我們要問一個問題：到底修行是要去分別，還是不分別？這是一個非常嚴肅的問題。這個事情應該這樣解釋：我們的目標是無分別，當真理真實出現的時候是不能分別；但是過程一定要分別，你過程沒有分別，沒有用文字的引導來修正你的思想，那你就不能悟入真理了。這個分別要怎麼分別呢？我們說明一下。

這個分別的方法，這個地方的方法是講行相，就是“於一切法唯有識心”。大乘止觀跟小乘止觀最大的差異在哪里？小乘止觀它的空，是對外境全盤的否定，它就從無常下手，反正一切法被無常一觀照以後，“諸行無常，諸法無我”，所有的東西都消滅掉，沒有價值。

所以小乘的空觀，它所對的境界是五蘊諸法，整個五蘊被他的空觀一對治以後，全部消滅掉。大乘佛法的空觀是“遍計本空，依他如幻”，它是保留外在的因緣，這個因緣依他如幻，如幻的意思就是說你不能動它，你知道它是生滅相，但是你不能去破壞它。

那你要去破壞誰呢？所以大乘的空觀它所要對治的是你心中的遍計執，你心中的名言妄想。“遍計本空”這一句話的意境，簡單地說就是保持內心的平等，這就是遍計本空。

比如我今天看到一個人：誒，這個人對我很好。當你動了這個念頭的時候，你的心開始不平等。這個時候你馬上要觀照：這個人對你很好，你已經落入了不平等，不平等就是說，你已經開始在造業了，這個生死業力開始啟動了。你要把不平等調成平等，你應該觀照說：這個人對你，沒有很好、也沒有很壞，你的心就平等了。

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