依正二報,因緣果報 - 懺雲法師


懺公上人開示

依正二報,因緣果報

時節因緣很重要,時節因緣沒到,有時候勉強求、求不到。給我找蓮因寺地理這位 老先生,他給我算,又給我相,當時我四十九歲搬到蓮因寺。我找地理的時候四十七歲、四十八歲。四十九歲好不容易找到了,找到了也是時節因緣。當時有人勸我 不必那麼找,南部找到鵝鑾鼻,北部找到野柳金山,找不到,以後在水里找到了,如此知道一切事是時節因緣。他還說我的命運從多少歲到多少歲,是怎麼樣、怎麼 樣,當時他說的這些事情還沒到啊,我心裡想:這究竟怎麼回事情?將來再看哪。現在事過境遷,我四十七、八歲和這位老先生找地理,轉眼之間三十多年了,我現 在七十七歲了,他說的都對。同時我感覺人這個相貌能看出來,人這個命運能看出來。我們眾生那時候該生,是某年、某月、某日、某時,年月日時說是八字,也是 一點不錯,能看出命運配合。還有我們生在那一國、那一省、那一縣、那一村、那個街巷,我生身的地方也不錯,恰好,因緣果報。這是時間和空間。

空間,好比這個地方是山上,樹木很多,或是沙漠地帶,或者是北冰洋、西伯利亞,愛斯基摩人的地方,或是非洲人的地方,和我們的身體配合,五官四肢。我們的身 體是正報,我們生的地方是依報。正報是正當受報應的身體,哪一年該得病,我小孩的時候,有一個同學他胳臂就不會動,還有一個同學是半個胳臂,就這種正報。 我頭一次到美國的時候,在街上看,一位黑人大學女學生,上身穿一件小小的短袖襯衣,下面呢,那時候美國和越南戰爭,穿一個越南式的大褲子,像個雨傘一樣。 頭上紮一個小辮子,像鑽天錐一樣。嘴抹得紅紅的,大嘴唇像豬肝一樣。拿了一本洋裝書,鞋底這麼高,像踩高蹺一樣,在我眼前趕著上課那個樣子走。還沒來的時 候我就看,走過去了,回頭一望。她這個正報和她的依報,怎麼回事情?這裡頭決定不是主造的。要主造的,主那太不公平了。也不是因為父母而生這樣的,也不是 沒有因緣隨便就那麼生,碰巧了,不是的,都是有因緣果報的。

正當接受因緣果報的身體叫做正報,正報所依的環境是依報。這不但是山河大地,我 到檀香山,一看這山水不同了,日本的山水也不同。日本的山水很秀麗,你到瀨戶內海要是在那兒坐船,那真是瀛洲仙島啊!岸邊松樹,那個山碧麗蔥青,白波碧海 啊!和四川三峽、和湖北洞庭湖、和江南,又不同。美國大陸上風景比不上我們秀麗,而人家治理的好。總是不出身體是正當接受因緣果報的,叫正報;正報所依的 環境是依報。家裡我應當有幾個哥哥、幾個姊姊,或是沒有哥哥、沒有姊姊。我是有幾個弟弟、妹妹,有或是沒有,我是獨生子。父親、母親和我一同經過多少年之 後,父親故去了,母親是多久。以至於父母是夫妻,應當有多少年夫妻的因緣,到時候分散,都是因緣果報。

因緣果報就像《了凡四訓》所說,並不 能算定。有時候我們要是發心向善,多修行,修善積德呀!相貌有時候會變,運命也變,環境也變。有人對一位丹麥老太太說:「你在天主教堂,離國這麼久,你不 想故國嗎?你不想自己的兒孫嗎?」這個丹麥老太太,指著幼稚園的小孩兒說:「這都是我的兒孫哪!」佛法也是。我俗家的傭人,他說:「你這樣子將來老了,誰 照料你,沒有兒孫。」我說:「有兒孫的,未必兒孫能照料。你說沒有兒孫,那種心裡慈悲愛護我的人,像兒孫一樣,該有還是一樣的有。」所以家庭種種的因緣, 以至於好比我出家,我眼前都有什麼人,也是因緣。所以,我們深信:一時佛在舍衛國,佛是正報,諸大弟子也是正報,菩薩、羅漢也是正報;舍衛國祇樹給孤獨園 是依報。依、正二報,我們深信因緣果報。

如此,希望諸位同學發心。當年,長安百萬的人口,國家的元首是唐太宗。各個番邦的國王都稱作可汗, 而他們尊稱唐太宗為天可汗。各國的大臣、元首,日本來留唐的留學生遣唐使,把長安京城的都市計劃都學去了,回到日本把京都建設像長安一樣。當時唐朝就那麼 好,各國的人都願意到長安去看一看,最大的都市。一提起唐朝作的東西都說好,以至於辣椒,日本人都叫「唐辛子」。好多外國貨,尤其優秀的外國貨都叫唐朝的 東西,叫「唐東西」,就像我們現在叫洋貨兒那個意思。我到美國,我看墨西哥的人哪,晚間就偷渡到美國,以至於游泳過去,美國警察抓了往回送。中南美以至於 亞洲,都願意到美國去。我就想:很慚愧呀!當年唐朝,各國都願意到大唐去,而現在都願意到美國去,這不也是一切唯心造嗎?說到這,「隨其心淨而國土淨」, 我們要孝悌忠信、仁義禮智,好好愛護國家,孝順父母。孝順父母,家裡好;愛護國家,國家好,我們建設一個清淨的國土好。不過也隨緣隨分,要是積極而有時候 不可能,也得隨時節因緣漸漸看。究竟這個世界不是長久的,人生不過幾十年,我還是求生西方極樂世界的淨土好。我修些淨土的因緣,因緣成就,我就生淨土。現 世我就不生淨土,我的家庭也漸漸改善,也清淨、光明,我的環境也好。這是由佛經講到現世,希望同學也是照這個意思去發心。

依正二報,因緣果報

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