依正二報，因緣果報 - 懺雲法師

懺公上人開示

依正二報，因緣果報

時節因緣很重要，時節因緣沒到，有時候勉強求、求不到。給我找蓮因寺地理這位老先生，他給我算，又給我相，當時我四十九歲搬到蓮因寺。我找地理的時候四十七歲、四十八歲。四十九歲好不容易找到了，找到了也是時節因緣。當時有人勸我不必那麼找，南部找到鵝鑾鼻，北部找到野柳金山，找不到，以後在水里找到了，如此知道一切事是時節因緣。他還說我的命運從多少歲到多少歲，是怎麼樣、怎麼樣，當時他說的這些事情還沒到啊，我心裡想：這究竟怎麼回事情？將來再看哪。現在事過境遷，我四十七、八歲和這位老先生找地理，轉眼之間三十多年了，我現在七十七歲了，他說的都對。同時我感覺人這個相貌能看出來，人這個命運能看出來。我們眾生那時候該生，是某年、某月、某日、某時，年月日時說是八字，也是一點不錯，能看出命運配合。還有我們生在那一國、那一省、那一縣、那一村、那個街巷，我生身的地方也不錯，恰好，因緣果報。這是時間和空間。

空間，好比這個地方是山上，樹木很多，或是沙漠地帶，或者是北冰洋、西伯利亞，愛斯基摩人的地方，或是非洲人的地方，和我們的身體配合，五官四肢。我們的身體是正報，我們生的地方是依報。正報是正當受報應的身體，哪一年該得病，我小孩的時候，有一個同學他胳臂就不會動，還有一個同學是半個胳臂，就這種正報。我頭一次到美國的時候，在街上看，一位黑人大學女學生，上身穿一件小小的短袖襯衣，下面呢，那時候美國和越南戰爭，穿一個越南式的大褲子，像個雨傘一樣。頭上紮一個小辮子，像鑽天錐一樣。嘴抹得紅紅的，大嘴唇像豬肝一樣。拿了一本洋裝書，鞋底這麼高，像踩高蹺一樣，在我眼前趕著上課那個樣子走。還沒來的時候我就看，走過去了，回頭一望。她這個正報和她的依報，怎麼回事情？這裡頭決定不是主造的。要主造的，主那太不公平了。也不是因為父母而生這樣的，也不是沒有因緣隨便就那麼生，碰巧了，不是的，都是有因緣果報的。

正當接受因緣果報的身體叫做正報，正報所依的環境是依報。這不但是山河大地，我到檀香山，一看這山水不同了，日本的山水也不同。日本的山水很秀麗，你到瀨戶內海要是在那兒坐船，那真是瀛洲仙島啊！岸邊松樹，那個山碧麗蔥青，白波碧海啊！和四川三峽、和湖北洞庭湖、和江南，又不同。美國大陸上風景比不上我們秀麗，而人家治理的好。總是不出身體是正當接受因緣果報的，叫正報；正報所依的環境是依報。家裡我應當有幾個哥哥、幾個姊姊，或是沒有哥哥、沒有姊姊。我是有幾個弟弟、妹妹，有或是沒有，我是獨生子。父親、母親和我一同經過多少年之後，父親故去了，母親是多久。以至於父母是夫妻，應當有多少年夫妻的因緣，到時候分散，都是因緣果報。

因緣果報就像《了凡四訓》所說，並不能算定。有時候我們要是發心向善，多修行，修善積德呀！相貌有時候會變，運命也變，環境也變。有人對一位丹麥老太太說：「你在天主教堂，離國這麼久，你不想故國嗎？你不想自己的兒孫嗎？」這個丹麥老太太，指著幼稚園的小孩兒說：「這都是我的兒孫哪！」佛法也是。我俗家的傭人，他說：「你這樣子將來老了，誰照料你，沒有兒孫。」我說：「有兒孫的，未必兒孫能照料。你說沒有兒孫，那種心裡慈悲愛護我的人，像兒孫一樣，該有還是一樣的有。」所以家庭種種的因緣，以至於好比我出家，我眼前都有什麼人，也是因緣。所以，我們深信：一時佛在舍衛國，佛是正報，諸大弟子也是正報，菩薩、羅漢也是正報；舍衛國祇樹給孤獨園是依報。依、正二報，我們深信因緣果報。

如此，希望諸位同學發心。當年，長安百萬的人口，國家的元首是唐太宗。各個番邦的國王都稱作可汗，而他們尊稱唐太宗為天可汗。各國的大臣、元首，日本來留唐的留學生遣唐使，把長安京城的都市計劃都學去了，回到日本把京都建設像長安一樣。當時唐朝就那麼好，各國的人都願意到長安去看一看，最大的都市。一提起唐朝作的東西都說好，以至於辣椒，日本人都叫「唐辛子」。好多外國貨，尤其優秀的外國貨都叫唐朝的東西，叫「唐東西」，就像我們現在叫洋貨兒那個意思。我到美國，我看墨西哥的人哪，晚間就偷渡到美國，以至於游泳過去，美國警察抓了往回送。中南美以至於亞洲，都願意到美國去。我就想：很慚愧呀！當年唐朝，各國都願意到大唐去，而現在都願意到美國去，這不也是一切唯心造嗎？說到這，「隨其心淨而國土淨」，我們要孝悌忠信、仁義禮智，好好愛護國家，孝順父母。孝順父母，家裡好；愛護國家，國家好，我們建設一個清淨的國土好。不過也隨緣隨分，要是積極而有時候不可能，也得隨時節因緣漸漸看。究竟這個世界不是長久的，人生不過幾十年，我還是求生西方極樂世界的淨土好。我修些淨土的因緣，因緣成就，我就生淨土。現世我就不生淨土，我的家庭也漸漸改善，也清淨、光明，我的環境也好。這是由佛經講到現世，希望同學也是照這個意思去發心。

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