[P.274] 〔第五品〕諦雙論
〔第一〕施設分
四諦者是苦諦、集諦、滅諦、道諦也。
總說分
八一七
苦是苦諦耶？苦諦是苦耶？集是集諦耶？集諦是集耶？滅是滅諦耶？滅諦是滅耶？道是道諦耶？道諦是道耶？
八一八
非苦是非苦諦耶？非苦諦是非苦耶？非集是非集諦耶？非集諦是非集耶？非滅是非滅諦耶？非滅諦是非滅耶？非道是非道諦耶？非道諦是非道耶？
八一九
苦是苦諦耶？諦是集諦耶？苦是苦諦耶？諦是滅諦耶？苦是苦諦耶？諦是道諦耶？
集是集諦耶？諦是苦諦耶？集是集諦耶？諦是滅諦耶？集是集諦耶？諦是道諦耶？
滅是滅諦耶？諦是苦諦耶？滅是滅諦耶？諦是集諦耶？滅是滅諦耶？諦是道諦耶？
[P.275] 道是道諦耶？諦是苦諦耶？道是道諦耶？諦是集諦耶？道是道諦耶？諦是滅諦耶？
八二〇
非苦是非苦諦耶？非諦是非集諦耶？非苦是非苦諦耶？非諦是非滅諦耶？非苦是非苦諦耶？非諦是非道諦耶？
非集是非集諦耶？非諦是非苦諦耶？非集是非集諦耶？非諦是非滅諦耶？非集是非集諦耶？非諦是非道諦耶？
非滅是非滅諦耶？非諦是非苦諦耶？非滅是非滅諦耶？非諦是非集諦耶？非滅是非滅諦耶？非諦是非道諦耶？
非道是非道諦耶？非諦是非苦諦耶？非道是非道諦耶？非諦是非集諦耶？非道是非道諦耶？非諦是非滅諦耶？
八二一
苦是諦耶？諦是苦耶？集是諦耶？諦是集耶？滅是諦耶？諦是滅耶？道是諦耶？諦是道耶？
八二二
非苦是非諦耶？非諦是非苦耶？非集是非諦耶？非諦是非集耶？非滅是非諦耶？非諦是非滅耶？非道是非諦耶？非諦是非道耶？
[P.276] 八二三
苦是諦耶？諦是集耶？苦是諦耶？諦是滅耶？苦是諦耶？諦是道耶？
集是諦耶？諦乃是苦耶？……乃至……諦是道耶？
滅是諦耶？諦是苦耶？……乃至……諦是道耶？
道是諦耶？諦是苦耶？道是諦耶？諦是集耶？道是諦耶？諦是滅耶？
八二四
非苦是非諦耶？非諦是非集耶？非苦是非諦耶？非諦是非滅耶？非苦是非諦耶？非諦是非道耶？
非集是非諦耶？非諦是非苦耶？……乃至……非諦是非道耶？
非滅是非諦耶？非諦是非苦耶？……乃至……非諦是非道耶？
非道是非諦耶？非諦是非苦耶？非道是非諦耶？非諦是非集耶？非道是非諦耶？非諦乃是非滅耶？
義釋分
八二五
苦是苦諦耶？然。苦諦是苦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是苦諦而非苦，身苦、心苦是苦而且是苦諦。
集是集諦耶？除集諦之外，其餘之集雖是集而非集諦，集諦是集而且是集諦。集諦是集耶？然。
[P.277] 滅是滅諦耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是滅而非滅諦，滅諦是滅而且是滅諦。滅諦是滅耶？然。
道是道諦耶？除道諦之外，其餘之道雖是道而非道諦，道諦是道而且是道諦。道諦是道耶？然。
八二六
非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非苦諦是非苦耶？然。
非集是非集諦耶？然。非集諦是非集耶？除集諦之外，其餘之集雖是非集諦而是集，除集與集諦之外，其餘是非集、非集諦。
非滅是非滅諦耶？然。非滅諦是非滅耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是非滅諦而是滅。除滅與滅諦之外，其餘是非滅、非滅諦。
非道是非道諦耶？然。非道諦是非道耶？除道諦之外，其餘之道雖是非道諦而是道。除道與道諦之外，其餘是非道、非道諦。
[P.278] 八二七
苦是苦諦耶？然。諦是集諦耶？集諦是諦而且是集諦，其餘之諦雖是諦而非集諦。苦是苦諦耶？然。諦是滅諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。
集是集諦耶？除集諦之外，其餘之集雖是集而非集諦，集諦是集而且是集諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是道而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。
滅是滅諦耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是滅而非滅諦，滅諦是滅而且是滅諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。
道是道諦耶？除道諦之外，其餘之諦雖是諦而非道諦，道諦是道而且是道諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？滅諦是諦而且是滅諦，其餘諦者雖是諦而非滅諦。
[P.279] 八二八
非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非諦是非集諦耶？然。非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非諦是非滅諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。然。
非集是非集諦耶？然。非諦是非苦諦耶？然。非集是非集諦耶？然。非諦是非滅諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。
非滅是非滅諦耶？然。非諦是非苦諦耶？……乃至……非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。
非道是非道諦耶？然。非諦是非苦諦耶？然。非道是非道諦耶？然。非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非滅諦耶？然。
八二九
苦是諦耶？然。諦是苦諦耶？苦諦是諦而且是苦諦，其餘之諦雖是諦然非苦諦。
集是諦耶？然。……乃至……滅是諦耶？然。……乃至……
道是諦耶？然。諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。
[P.280] 八三〇
非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦。除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非苦諦耶？然。
非集是非諦耶？除集……乃至……非滅是非諦耶？除滅……乃至……
非道是非諦耶？除道之外，其餘之諦雖是非道而是諦。除道與諦之外，其餘是非道、非諦。非諦是非道諦耶？然。
八三一
苦是諦耶？然。諦是集諦耶？集諦是諦而且是集諦，其餘之諦雖是諦而非集諦。苦是諦耶？然。諦是滅耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。
集是諦耶？然。……乃至……滅是諦耶？然。……乃至……
道是諦耶？然。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？滅諦是諦而且是滅諦，其餘之諦雖是諦而非滅諦。
八三二
非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦，除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非集諦耶？然。非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦，除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非滅諦耶？……乃至…… [P.281] 非諦是非道諦耶？然。
非集是非諦耶？除集之外，其餘之諦雖是非集而是諦，除集與諦之外，其餘是非集、非諦。……乃至……非滅是非諦耶？除滅……乃至……
非道是非諦耶？除道之外，其餘之諦雖是非道而是諦，除道與諦之外，其餘是非道、非諦。非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非滅諦耶？然。
〔第二〕轉分
生分
八三三
若某人苦諦生者，其人集諦生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應之心生時，其人苦諦雖生而其人集諦非生。若渴愛生時，其人苦諦生而集諦亦生。或又若某人集諦生者，其人苦諦生耶？然。
[P.282] 八三四
若某人苦諦生者，其人道諦生耶？凡於往生所轉而道不相應之心生時，其人苦諦雖生而其人之道諦非生。若於五蘊〔有〕道生時，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦生者，其人苦諦生耶？若於無色〔有〕而道生時，其人道諦雖生而其人苦諦非生。若於五蘊〔有〕而道生時，其人道諦生而苦諦亦生。
八三五
若某人集諦生者，其人道諦生耶？不然。或又若某人道諦生者，其人集諦生耶？不然。
八三六
若於某處苦諦生者，於其處集諦生耶？若於無想有情〔有〕者，於其處苦諦雖生而於其處集諦非生。若於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕者，於其處苦諦生而集諦亦生。或又若於某處集諦生者，於其處苦諦生耶？然。
八三七
若於某處苦諦生者，於其處道諦生耶？若於惡生或無想有情〔有〕者，於其處苦諦雖生而於其處道諦非生。其餘四蘊〔有〕、五蘊〔有〕者，於其處苦諦生而 [P.283] 道諦亦生。或又若於某處道諦生者，於其處苦諦生耶？然。
八三八
若於某處集諦生者，於其處道諦生耶？若於惡生者，於其處集諦雖生而於其處道諦非生。其餘之四蘊〔有〕、五蘊〔有〕者，於其處集諦生而道諦亦生。或又若於某處道諦生者，於其處之集諦生耶？然。
八三九
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦生耶？（「若某人」云云或「若某人於某處」云云同應廣說）。
八四〇
若某人苦諦不生者，其人集諦不生耶？然。或又若某人集諦不生者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應心生時，其人集諦雖不生而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦不生而苦諦亦不生。
八四一
若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？若於無色〔有〕而道生時，其人苦諦雖不生而其人道諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而果生時，其 [P.284] 人苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？凡往生於所轉而道不相應之心生時，其人道諦雖不生而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅之時或於無色〔有〕而果生時，其人道諦不生而苦諦亦不生。
八四二
若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？若道生時，其人集諦雖不生而其人道諦非不生。凡心滅時或渴愛不相應、道不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人集諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人集諦不生耶？若渴愛生時，其人道諦雖不生而其人集諦非不生。凡心滅時或道不相應、渴愛不相應心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人道諦不生而集諦亦不生。
八四三
若於某處苦諦不生者，於其處集諦不生耶？無有〔如是處〕。或又若於某處集諦不生者，於其處苦諦不生耶？生。
八四四
若於某處苦諦不生者，於其處道諦不生耶？無有〔如是處〕。或又若於某處 [P.285] 道諦不生者，於其處苦諦不生耶？生。
八四五
若於某處集諦不生者，於其處道諦不生耶？然。或又若於某處道諦不生者，於其處集諦不生耶？若於惡生者，於其處道諦雖不生而於其處集諦非不生。若於無想有情〔有〕者，於其處道諦不生而集諦亦不生。
八四六
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？然。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應心生時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處集諦不生而苦諦亦不生。
八四七
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若於無色〔有〕而道生時，其人於其處苦諦雖不生而其人於其處道諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而果生時，其人於其處苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？凡往生於所轉而道不相應之心生時，其人於其 [P.286] 處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而果生時，其人於其處道諦不生而苦諦亦不生。
八四八
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若道生之時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處道諦非不生。凡心滅時或渴愛不相應、道不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若渴愛生時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。凡心滅或道不相應、渴愛不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦亦不生。
八四九
若某人苦諦生者，其人之集諦生耶？然。或又若某人集諦生者，其人之苦諦生耶？然。
[P.287] 八五〇
若某人之苦諦生者，其人道諦已生耶？若未現觀者，其人苦諦雖生而其人道諦非生。若已現觀者，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦……乃至……然。
八五一
若某人集諦已生者，其人道諦生耶？若未現觀者，其人之集諦雖已生而其人道諦非生。若已現觀者，其人集諦已生而道諦亦生。或又若某人道諦……乃至……然。
八五二
若於某處苦諦已生者，……乃至……（「若於某處」云云一切皆同，文之異同，同於前述之「若於某處」云云）。
八五三
若某人於某處苦諦已生者，其人於其處集諦生耶？若淨居〔天〕而第二心轉時或無想有情者，其人於其處苦諦雖已生而其人於其處集諦非生。其餘之四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕者，其人於其處苦諦已生而集諦亦生。或又若某人於某處集諦……乃至……然。
八五四
若某人於其處苦諦已生者，其人於其處道諦生耶？若於淨居〔天〕而第二心轉時或未現觀者、無想有情者，其人於其處苦諦雖已生而其人於其處道諦非生。若已現觀者，其人於其處苦諦已生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦……乃至……然。
[P.288] 八五五
若某人於某處集諦已生者，其人於其處道諦生耶？若淨居〔天〕而第二不善心轉時或未現觀者，其人於其處集諦雖已生而其人於其處道諦非已生。若已現觀者，其人於其處集諦已生而道諦亦生。或又若某人於某處之道諦……乃至……然。
八五六
若某人苦諦不生者，其人之集諦不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人於某處集諦……乃至……無有〔如是之人〕。
八五七
若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？生。
八五八
若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦不生者，其人之集諦不生耶？生。
八五九
若於某處苦諦不生者，……乃至……
八六〇
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？然。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居〔天〕而第二心轉時或無想有情者， [P.289] 其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若往生於淨居〔天〕時，其人於其處集諦不生而苦諦〔亦〕不生。
八六一
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？然。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居〔天〕而第二心轉時或未現觀者、無想有情者，其人於其處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若往生於淨居〔天〕時，其人於其處道諦不生而苦諦〔亦〕不生。
八六二
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？然。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若淨居〔天〕而第二不善心轉時或未現觀者，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。若淨居〔天〕而第二心轉時或無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦〔亦〕不生。
八六三
若某人苦諦應生者，其人集諦生耶？最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道者，其人苦諦雖應生而其人集諦應非生。其餘者，其人苦諦應生而集諦 [P.290] 〔亦〕生。或又若某人之集諦……乃至……然。
八六四
若某人苦諦應生者，其人道諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生，其人苦諦雖應生而其人道諦非生。若於其心之無間獲得最上道者或其餘之人應獲得道者，其人苦諦應生而道諦〔亦〕生。或又若某人道諦……乃至……然。
八六五
若某人集諦應生者，其人道諦應生耶？若不獲得道之異生者，其人集諦雖應生而其人道諦非應生。若獲得道者，其人集諦應生而道諦〔亦〕應生。或又若某人道諦應生者，其人集諦應生耶？若於其心無間應獲得最上道者，其人道諦雖應生而其人集諦應非生。若其餘之人獲得道者，其人道諦應生而集諦〔亦〕生。
八六六
若於某處之苦諦應生者，……乃至……
[P.291] 八六七
若某人於某處苦諦應生者，其人於其處集諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道及無想有情者，其人於其處苦諦雖應生而其人於其處集諦應非生。其餘之四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕者，其人於其處苦諦應生而集諦〔亦〕生。或又若某人於某處集諦……乃至……然。
八六八
若某人於某處苦諦應生者，其人於其處道諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生、惡生有情或無想有情者，其人於其處苦諦雖應生而其人於其處道諦應非生。於其心無間獲得最上道，其餘之人而獲得道者，其人於其處苦諦應生而道諦〔亦〕生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處苦諦生耶？然。
八六九
若某人於某處集諦應生者，其人於其處道諦應生耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處集諦雖應生而其人於其處道諦應非生。若獲得道者，其人於其處集諦應生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦應生 [P.292] 耶？若於其心無間獲得最上道者，其人於其處道諦雖應生而其人於其處集諦應非生。其餘之獲得道者，其人於其處道諦應生而集諦〔亦〕生。
八七〇
若某人苦諦應不生者，其人集諦不生耶？然。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦雖應不生而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人集諦應不生而苦諦〔亦〕不生。
八七一
若某人苦諦應不生者，其人道諦不生耶？然。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人道諦雖應不生而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人道諦應不生而苦諦〔亦〕不生。
八七二
若某人集諦應不生者，其人道諦應不生耶？若於其心無間獲得最上道者，其人集諦雖應不生而其人道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢者，其人集諦應不生而道諦〔亦〕不生。或又若某人道諦應不生者，其人集諦應不生耶？若不獲得 [P.293] 道之異生者，其人道諦雖應不生而其人集諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢者，其人道諦應不生而集諦〔亦〕不生。
八七三
若於某處苦諦應不生者……乃至……
八七四
若某人於某處苦諦應不生者，其人於其處集諦應不生耶？然。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道及無想有情者，其人於其處集諦雖應不生而其人於其處苦諦應非不生。若最後心具足者，其人於其處集諦應不生而苦諦〔亦〕不生。
八七五
若某人於某處苦諦應不生者，其人於其處道諦應不生耶？然。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處道諦雖應不生而其人於其處苦諦應非不生。若最後心具足者，其人於其處道諦應不生而苦諦〔亦〕不生。
[P.294] 八七六
若某人於某處集諦應不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於其心無間獲得最上道者，其人於其處集諦雖應不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、無想有情者，其人於其處集諦應不生而道諦〔亦〕不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦應不生耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處道諦雖應不生而其人於其處集諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦〔亦〕不生。
八七七
若某人苦諦生者，其人集諦生耶？然。或又若某人集諦已生者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦雖已生而其人苦諦非生。凡於往生所轉而心生時，其人集諦已生而苦諦亦生。
八七八
若某人苦諦生者，其人道諦生耶？若未現觀者於往生所轉而心生時，其人 [P.295] 苦諦雖生而其人道諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦已生者，其人苦諦生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時或於無色〔有〕而道、果生時，其人道諦雖已生而其人苦諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人道諦已生而苦諦亦生。
八七九
若某人集諦生者，其人道諦生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人集諦雖生而其人道諦非生。若已現觀而渴愛生時，其人集諦生而道諦亦生。或又若某人道諦已生者，其人集諦生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人道諦雖已生而其人集諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人道諦已生而集諦亦生。
八八〇
若於某處苦諦生者……乃至……（「若於某處」云云者一切皆同）。
八八一
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦生耶？若淨居〔天〕而生心生時 [P.296] 及往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處集諦非生。其餘往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於所轉而心生時，其人於其處苦諦生而集諦亦生。或又若某人於某處集諦已生者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於死沒所轉而心滅時及於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處集諦雖已生而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於所轉而心生時，其人於其處集諦已生而苦諦亦生。
八八二
若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦生耶？若於淨居〔天〕而生心生時、未現觀者於往生所轉而心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處道諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人於其處苦諦生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦已生者，其人於其處苦諦生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處道諦雖已生而其人於其 [P.297] 處苦諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人於其處道諦已生而苦諦亦生。
八八三
若某人於其處集諦生者，其人於其處道諦生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人於其處集諦雖生而其人於其處道諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦已生者，其人於其處集諦生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦雖已生而其人於其處集諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人於其處道諦已生而集諦亦生。
八八四
若某人苦諦不生者，其人集諦不生耶？生。或又若某人集諦不生者，其人苦諦不生耶？無有〔如是之人〕。
八八五
若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦雖不生而其人道諦非不生。若未現觀者於死 [P.298] 沒所轉而心滅時，其人苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？若未現觀者於往生所轉而心生時，其人道諦雖不生而其人苦諦非不生。若未現觀者於死沒所轉而心滅時，其人道諦不生而苦諦亦不生。
八八六
若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者，其人集諦雖不生而其人道諦非不生。若未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人集諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人集諦不生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人道諦雖不生而其人集諦非不生。若未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人道諦不生而集諦亦不生。
八八七
若於某處苦諦不生者，……乃至……
八八八
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於死沒所轉而心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦雖不生 [P.299] 而其人於其處集諦非不生。若淨居〔天〕而生心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦亦不生。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居〔天〕而生心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若淨居〔天〕而生心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處集諦不生而苦諦亦不生。
八八九
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦雖不生而其人於其處道諦非不生。若淨居〔天〕而生心滅時、未現觀者於死沒所轉而心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居〔天〕而生心生時、未現觀者於往生所轉而心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若淨 [P.300] 居〔天〕而生心滅時、未現觀者於死沒所轉而心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處道諦不生而苦諦亦不生。
八九〇
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處道諦非不生。若淨居〔天〕而第二心轉時、未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦不生。或又若某人於其處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。若淨居〔天〕而第二心轉時、未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦亦不生。
八九一
若某人苦諦生者，其人集諦應生耶？若最上道生之時、阿羅漢而心生之時 [P.301] 及於心無間獲得最上道而其心生時，其人苦諦雖生而其人集諦非生。其餘於往生所轉而心生時，其人苦諦生而集諦亦生。或又若某人集諦應生者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉而心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦雖應生而其人苦諦非生。凡於往生所轉而心生之時，其人集諦應生而苦諦〔亦〕生。
八九二
若某人苦諦生者，於其人道諦應生耶？若最上道生時及阿羅漢心生時、不獲得道之異生於往生所轉且心生時，其人苦諦雖生，於其人道諦則非生。若於心之無間獲得最上道且其心生時，及其餘者應獲得道於往生所轉且心生時，於其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦應生者，其人苦諦生耶？若於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者應獲得道於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時， [P.302] 其人道諦雖應生，於其人苦諦非生。若於心之無間獲得最上道而其心生時及其餘者應獲得道，於往生所轉且心生時，其人道諦應生而苦諦〔亦〕生。
八九三
若某人集諦生者，其人道諦應生耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人集諦雖生而其人道諦應非生。若應獲得道而渴愛生時，其人集諦生而道諦亦應生。或又若某人道諦應生者，其人集諦生耶？若於心之無間應獲得最上道而其心生時、其餘者而應獲得道且渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者與無想有情者，其人道諦雖應生而其人集諦非生。若應獲得道而渴愛生時，其人道諦應生而集諦〔亦〕生。
八九四
若於某處苦諦生者……乃至……（「若於某處」云云者即應說相同於「若某人於某處」云云者）。
[P.303] 八九五
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處集諦應非生。其餘者，若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於所轉且心生時，其人於其處苦諦生而集諦亦應生。或又若某人於某處集諦應者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處集諦雖應生而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕，於所轉且心生時，其人於其處集諦應生而苦諦〔亦〕生。
八九六
若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道生時，阿羅漢而心生時、應不得道之異生於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處道諦應非生。若於心之無間應得道而其心生時及 [P.304] 其餘者應得道於往生所轉且心生時，其人於其處苦諦生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處苦諦生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處道諦應生而其人於其處苦諦非生。若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道於往生所轉且心生時，其人於其處道諦應生而苦諦亦生。
八九七
若某人於某處集諦生者，其人於其處道諦應生耶？若惡生有情、不得道之異生而渴愛生時，其人於其處集諦生而其人於其處道諦應非生。若應得道而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦生耶？若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛 [P.305] 不相應之心轉時，其人於其處道諦雖應生而其人於其處集諦非生。若應得道而渴愛生時，其人於其處道諦應生而集諦亦生。
八九八
若某人苦諦不生者，其人集諦應不生耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而其人集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時，其人集諦應不生而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦應不生而苦諦亦不生。
[P.306] 八九九
若某人苦諦不生者，其人道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而其人道諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、不得道之異生於往生所轉且心生時，其人道諦應不生而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人道諦應不生而苦諦亦不生。
九〇〇
若某人集諦不生者，其人道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心 [P.307] 生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而其人道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦亦應不生。或又若某人道諦應不生者，其人集諦不生耶？若不得道之異生而渴愛生時，其人道諦應不生而其人集諦非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦應不生而集諦亦不生。
九〇一
若於某處苦諦不生者……乃至……
九〇二
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、由無想有情而死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦亦應不生。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處集諦應不生而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道且其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、 [P.308] 由無想有情〔有〕之死沒時，其人於其處集諦應不生而苦諦亦不生。
九〇三
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、應不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而果、道生時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、不得道之異 [P.309] 生於往生所轉且心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處道諦應不生而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、由無想有情〔有〕之死沒時，其人於其處道諦應不生而苦諦亦不生。
九〇四
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦應不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦不生耶？若惡生有情、不得 [P.310] 道之異生而渴愛生時，其人於其處道諦應不生而其人於其處集諦非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦亦不生。
九〇五
若某人苦諦已生者，其人之集諦生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者，其人苦諦已生而其人集諦應非生。若其餘者，其人苦諦已生而集諦亦應生。或又若某人集諦應生者，其人苦諦生耶？然。
九〇六
若某人苦諦已生者，其人道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生者，其人苦諦已生而其人道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人苦諦已生而道諦亦應生。或又若某人道諦……乃至……然。
[P.311] 九〇七
若某人集諦已生者，其人道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生者，其人集諦已生而其人道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之得道者，其人集諦已生而道諦亦應生。或又若某人道諦……乃至……然。
九〇八
若於某處苦諦已生者……乃至……
九〇九
若某人於某處苦諦已生者，其人於其處集諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦已生而其人於其處集諦應非生。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕者，其人於其處苦諦已生而集諦亦應生。或又若某人於某處集諦應生者，其人於其處苦諦生耶？若往生於淨居〔天〕時，其人於其處集諦應生而其人於其處苦諦非生。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕時，其人於其處集諦應生而苦諦亦生。
九一〇
若某人於某處苦諦已生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道具足者、阿 [P.312] 羅漢、不得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處苦諦已生而其人於其處道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人於其處苦諦已生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生而其人於其處苦諦生耶？若往生於淨居〔天〕時，其人於其處道諦應生而其人於其處苦諦非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人於其處道諦應生而苦諦亦生。
九一一
若某人於某處集諦已生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情者，其人於其處集諦已生而其人於其處道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人應得道者，其人於其處集諦已生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦生耶？若淨居〔天〕而第二 [P.313] 心轉時，其人於其處道諦應生而其人於其處集諦非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人應得道者，其人於其處道諦應生而集諦亦生。
九一二
若某人苦諦不生者，其人集諦應不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？生。
九一三
若某人苦諦不生者，其人道諦應不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？生。
九一四
若某人集諦不生而其人道諦應不生耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦應不生者，其人集諦不生耶？生。
九一五
若於某處苦諦不生者，……乃至……
九一六
若某人某處苦諦不生者，其人於其處集諦應不生耶？應生。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？生。
九一七
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？應生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？生。
[P.314] 九一八
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若淨居〔天〕而第二心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不生。若無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦應不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情者，其人於其處道諦應不生而其人於其處集諦非不生。若無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦亦不生。
滅分
九一九
若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？凡於死沒所轉且渴愛不相應之心滅時，其人苦諦滅而其人集諦非滅。若渴愛滅時，其人苦諦滅而集諦〔亦〕滅。或又若某人集諦滅者其人苦諦滅耶？然。
九二〇
若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？凡於死沒所轉且道不相應之心滅時，其 [P.315] 人苦諦滅而其人道諦非滅。若於五蘊〔有〕道滅時，其人苦諦滅而道諦〔亦〕滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦滅耶？若於無色〔有〕道滅時，其人道諦滅而其人苦諦非滅。若於五蘊〔有〕道滅時，其人道諦滅而苦諦〔亦〕滅。
九二一
若某人集諦滅者，其人之道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人集諦滅耶？不然。
九二二
若於某處苦諦滅者，於其處集諦滅耶？若無想有情〔有〕者，於其處苦諦滅而……乃至……（「若於某處」云云者即是生分、滅分、生滅分皆同而無有異也）。
九二三
若某人於某處苦諦滅者，……乃至……（「若某人於某處」云云者即是同於〔「若某人」云云者〕且可廣說）。
九二四
若某人苦諦不滅者，其人集諦不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？凡於死沒所轉且渴愛不相應之心滅時，其人集諦不滅而其人苦諦非不滅。凡於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人集諦不滅而苦諦〔亦〕不滅。
[P.316] 九二五
若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若於無色〔有〕而道滅之時，其人苦諦雖不滅而其人道諦非不滅。凡於往生所轉生心生之時、於無色〔有〕而果滅時，其人苦諦不滅而道諦〔亦〕不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？凡於死沒所轉且道不相應心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。凡於往生所轉且心生時或於無色〔有〕而果滅時，其人道諦不滅而苦諦〔亦〕不滅。
九二六
若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。凡心生時、渴愛不相應、道不相應之心滅時、入於滅盡定者、為無想有情者，其人集諦不滅而道諦〔亦〕不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若渴愛滅之時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。凡心生時或道不相應、渴愛不相應之心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦〔亦〕不滅。
九二七
若於某處苦諦不滅者，……乃至……
[P.317] 九二八
若某人於某處苦諦不滅者……乃至……（「若某人」云云者、「若於某處」云云者、「若某人於某處」云云者皆同。於「若某人於某處」云云者唯不可言「入於滅盡定者」）。
九二九
若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？然。（如於生分，過去之問者順逆皆可分別，如是於滅分亦可分別而無有異）。
九三〇
若某人苦諦應滅者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道者，其人苦諦雖應滅而其人集諦非應滅。若其餘者，其人苦諦應滅而集諦〔亦〕應滅。或又若某人集諦……乃至……然。
九三一
若某人苦諦應滅者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不得道之異生者，其人苦諦雖應滅而其人道諦非應滅。若最上道生時、於其心之無間得最上道者、其餘之人而得道者，其人苦諦應滅而道諦〔亦〕應滅。或又若某人道諦…… [P.318] 乃至……然。
九三二
若某人集諦應滅者，其人道諦應滅耶？若不得道之異生者，其人集諦雖應滅而其人道諦應非滅。若得道者，其人集諦應滅而道諦〔亦〕應滅。或又若某人道諦應滅者，其人集諦應滅耶？若最上道生時、於其心之無間應得最上道者，其人道諦雖應滅而其人集諦應非滅。若應得道者，其人道諦應滅而集諦〔亦〕應滅。
九三三
若於某處苦諦應滅者，……乃至……
九三四
若某人於某處苦諦應滅者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦雖應滅而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕之時，其人於其處苦諦應滅而集諦〔亦〕應滅。（「若某人」云云者、「若於某處」云云者、「若某人於某處」云云者皆同）。
[P.319] 九三五
若某人苦諦不滅者，其人集諦亦應不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦應不滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者，其人集諦雖不滅而其人苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人集諦應不滅而苦諦〔亦〕不應滅。
九三六
若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？然。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦應不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、應道之異生者，其人道諦雖不滅而其人苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人道諦不滅而苦諦〔亦〕不滅。
九三七
若某人集諦應不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於其心之無間應得最上道者，其人集諦雖應不滅而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人集諦不滅而道諦〔亦〕不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若不得道之異生者，其人道諦雖不滅而其人集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人道諦不滅而集諦〔亦〕不滅。
九三八
若於某處苦諦不滅者，……乃至……
[P.320] 九三九
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？然。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人於其處集諦不滅而苦諦〔亦〕不滅。
九四〇
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？然。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人於其處道諦不滅而苦諦〔亦〕不滅。
九四一
若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦〔亦〕不滅。或又若某 [P.321] 人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦〔亦〕不滅。
九四二
若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？然。或又若某人集諦已滅者，其人苦諦滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人集諦已滅而其人苦諦非滅。凡於死沒所轉且心滅時，其人集諦已滅而苦諦〔亦〕滅。
九四三
若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？若未現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而其人道諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人之道諦滅者，其人苦諦滅耶？若已現觀而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人道諦已滅而其人苦諦非滅。若已現觀而於死沒所 [P.322] 轉且心滅時，其人道諦滅而苦諦〔亦〕滅。
九四四
若某人集諦滅者，其人道諦滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人集諦滅而其人道諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人集諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦已滅者，其人集諦滅耶？若已現觀而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人道諦已滅而其人集諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人道諦已滅而集諦〔亦〕滅。
九四五
若於某處苦諦滅者，……乃至……
九四六
若某人於某處苦諦滅者，其人於其處集諦已滅耶？若淨居〔天〕而生心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處集諦非滅。其餘者，若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而集諦亦滅。或 [P.323] 又若某人於某處集諦已滅者，其人於其處苦諦滅耶？若於往生四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處集諦已滅而其人於其處苦諦非滅。若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且心滅時，其人於其處集諦已滅而苦諦〔亦〕滅。
九四七
若某人於某處苦諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若淨居〔天〕而生心滅時、未現觀者而於死沒所轉且心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處道諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦已滅者，其人於其處苦諦滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處道諦已滅而其人於其處苦諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人於其處道諦已滅而苦諦〔亦〕滅。
九四八
若某人於某處集諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處道諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人於其處集 [P.324] 諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦已滅者，其人於其處集諦滅耶？若已現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦已滅而其人於其處集諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人於其處道諦已滅而集諦〔亦〕滅。
九四九
若某人苦諦不滅者，其人集諦不滅耶？滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？無有〔如是之人〕。
九五〇
若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道果滅時，其人苦諦不滅而其人道諦非不滅。若未現觀者而於住生所轉且心生時，其人苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若未現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。若未現觀者而於往生所轉且心生時，其人道諦不滅而苦諦亦不滅。
[P.325] 九五一
若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若已現觀者而渴愛生時或渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。若未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。若未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人道諦不滅而集諦不滅。
九五二
若於某處苦諦不滅者，……乃至……
九五三
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若生淨居〔天〕而心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不 [P.326] 滅耶？若淨居〔天〕而生心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若生淨居〔天〕而心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處集諦不滅而苦諦亦不滅。
九五四
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若生淨居〔天〕而心生時、未現觀者而於往生所轉且心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若生淨居〔天〕而心滅時、未現觀者而於死沒所轉且心滅時由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若生淨居〔天〕而心生時、未現觀者而於往生所轉且心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處道諦不滅而苦諦亦不滅。
[P.327] 九五五
若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若已現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若於淨居〔天〕而第二心轉時、未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若於淨居〔天〕而第二心轉時、未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。
九五六
若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時，其人苦諦滅而其人集諦非滅。若其餘之人而於死沒 [P.328] 所轉且心滅時，其人苦諦滅而集諦亦滅。或又若某人集諦滅者，其人苦諦滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人集諦滅而其人苦諦非滅。凡於死沒所轉且心滅時，其人集諦滅而苦諦〔亦〕滅。
九五七
若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而其人道諦非滅。若於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人道諦滅而其人苦諦非滅。若於心之無間獲得最上道而其心滅、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人道諦滅而苦諦〔亦〕滅。
[P.329] 九五八
若某人集諦滅者，其人道諦滅耶？若不得道之異生而渴愛滅時，其人集諦滅而其人道諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人集諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦滅者，其人之集諦滅耶？若生最上道時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘者獲得道而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人之道諦滅而其人集諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人道諦滅集諦〔亦〕滅。
九五九
若於某處苦諦滅者，……乃至……
九六〇
若某人於某處苦諦滅者，其人於其處集諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處集諦非滅。其餘者，若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且 [P.330] 心滅時，其人於其處苦諦滅而集諦亦滅。或又若某人於某處集諦滅者，其人於其處苦諦滅耶？若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處苦諦非滅。若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且心滅時，其人於其處集諦滅而苦諦〔亦〕滅。
九六一
若某人於某處苦諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生而於死沒所轉且心滅時、由惡生、無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處道諦非滅。若於五蘊〔有〕而道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者得道而於死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處苦諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘者，獲得道而於往生所轉且心生時、於無色 [P.331] 〔有〕而道、果滅時，其人於其處道諦滅而其人於其處苦諦非滅。若於五蘊〔有〕而道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人於其處道諦滅而苦諦〔亦〕滅。
九六二
若某人於某處集諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處道諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處集諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人而獲得道且渴愛生時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處道諦滅而其人於其處集諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人於其處道諦滅而集諦〔亦〕滅。
[P.332] 九六三
若某人苦諦不滅者，其人之集諦不滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人苦諦不滅而其人集諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時，其人集諦不滅而其人苦諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人集諦不滅而苦諦亦不滅。
九六四
若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果 [P.333] 滅時，其人苦諦不滅而其人道諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人道諦不滅而苦諦亦不滅。
九六五
若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集 [P.334] 諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若不獲得道之異生而渴愛滅時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不滅。
九六六
若於某處苦諦不滅者，……乃至……
九六七
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色〔有〕而道、果滅時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而 [P.335] 心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色〔有〕而道、果滅時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處集諦不滅而苦諦亦不滅。
九六八
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若於五蘊〔有〕而最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時、往生於惡生、無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、由惡生、無想有情〔有〕死沒時， [P.336] 其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色〔有〕而道、果滅時或往生於惡生、無想有情〔有〕時，其人於其處道諦不滅而苦諦亦不滅。
九六九
若某人於某處之集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情時，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛滅時，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想 [P.337] 有情之時，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。
九七〇
若某人苦諦已滅者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人苦諦已滅而其人集諦應非滅。若其餘者，其人苦諦已滅而集諦亦滅。或又若某人集諦……乃至……然。
九七一
若某人苦諦已滅者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢不獲得道之異生者，其人苦諦已滅而其人道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人獲得道者，其人苦諦已滅而道諦亦滅。或又若某人道諦……乃至……然。
九七二
若某人集諦已滅者，其人道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人集諦已滅而其人道諦非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道 [P.338] 者、其餘之人獲得道者，其人集諦已滅而道諦亦滅。或又若某人道諦……乃至……然。
九七三
若於某處苦諦已滅者，……乃至……
九七四
若某人於某處苦諦已滅者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦已滅而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕時，其人於其處苦諦已滅而集諦亦滅。或又若某人於某處集諦應滅者，其人於其處苦諦滅耶？若往生於淨居〔天〕時，其人於其處集諦應滅而其人於其處苦諦非滅。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕時，其人於其處集諦應滅而苦諦亦滅。
九七五
若某人於某處苦諦已滅者，其人於其處道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情、無想有情者，其人於其處苦諦已滅而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道、其餘之人而獲得道者，其人於其處苦諦已滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦應滅者，其人於其處苦諦 [P.339] 滅耶？若往生於淨居〔天〕時，其人於其處道諦應滅而其人於其處苦諦非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人於其處道諦應滅而苦諦亦滅。
九七六
若某人於某處集諦已滅者，其人於其處道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情者，其人於其處集諦已滅而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而應獲得道者，其人於其處集諦已滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦應滅者，其人於其處集諦已滅耶？若淨居〔天〕而第二心轉時，其人於其處道諦滅而其人於其處集諦非滅。若最上道生時或於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人於其處道諦應滅而集諦亦滅。
九七七
若某人苦諦不滅者其人集諦應不滅耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？滅。
[P.340] 九七八
若某人苦諦不滅者，其人道諦應不滅耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？滅。
九七九
若某人集諦不滅者，其人道諦應不滅耶？無有〔如是之人〕。或又若某人道諦應不滅者，其人之集諦不滅耶？滅。
九八〇
若於某處苦諦不滅者，……乃至……
九八一
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦應不滅耶？滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？滅。
九八二
若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？滅。
九八三
若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若於淨居〔天〕而第二心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅 [P.341] 耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情者，其人於其處道諦不滅者，其人於其處集諦非不滅。若無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。
生滅分
九八四
若某人苦諦生者，其人集諦滅耶？不然。或又若某人集諦滅者，其人苦諦生耶？不然。
若某人苦諦生者，其人道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人苦諦生耶？不然。
若某人集諦生者，其人道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人集諦生耶？不然。
若於某處苦諦生者，於其處集諦滅耶？若於無想有情〔有〕者，於其處苦諦生而於其處集諦非滅。（「若於某處」云云者即皆同於生分、滅分、生滅分而無有異）。
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦滅耶？不然。（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）。
九八五
若某人苦諦不生者，其人集諦不滅耶？若渴愛滅時，其人苦諦不生而其人 [P.342] 集諦非不滅。凡於死沒所轉且渴愛不相應心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而集諦亦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉且心生時，其人集諦不滅而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉且渴愛不相應心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦不滅而苦諦亦不生。
九八六
若某人苦諦不生者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人苦諦不生而其人道諦非不滅。凡於死沒所轉且道不相應心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而道諦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉且心生時，其人道諦不滅而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉且道不相應之心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人道諦不滅而苦諦不生。
[P.343] 九八七
若某人集諦不生者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人集諦不生而其人道諦非不滅。若渴愛不相應心生時、道不相應心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不生耶？若渴愛生時，其人道諦不滅而其人集諦非不生。若渴愛不相應心生時、道不相應心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不生。
九八八
若於某處苦諦不生者，……乃至……
九八九
若某人於某處苦諦不生者，……乃至……（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者同。「若某人於某處」云云者即唯不可言「入於滅盡定者」）。
九九〇
若某人苦諦已生其人集諦已滅耶？然。或又若某人集諦……乃至……然。（如於生分，過去之問分別，如是於生滅分，順逆皆亦可分別）。
九九一
若某人苦諦生者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人苦諦生而其人集諦非滅。若其餘者，其人苦諦生而集諦應滅。或又若某人集諦……乃至……然。
[P.344] 九九二
若某人苦諦生者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人苦諦應生而其人道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人苦諦生而道諦應滅。或又若某人道諦……乃至……然。
九九三
若某人集諦生者，其人道諦應滅耶？若不獲得道之異生者，其人集諦生而其人道諦應非滅。若獲得道者，其人集諦生而道諦應滅。或又若某人道諦滅者，其人集諦應生耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人道諦滅而其人集諦應非生。若獲得道者，其人道諦滅而集諦應生。
九九四
若於某處苦諦生者，……乃至……
九九五
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅 [P.345] 漢、於其心之無間獲得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦生而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊〔有情〕、五蘊〔有情〕者，其人於其處苦諦生而集諦應滅。（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）。
九九六
若某人苦諦不生者，其人集諦不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦不滅而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人集諦不滅而苦諦應不生。
九九七
若某人苦諦不生者，其人道諦應不滅耶？然。或又若某人道諦不滅其人苦諦應不生耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人道諦不滅而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人道諦不滅而苦諦應不生。
九九八
若某人集諦不生者，其人道諦應不滅耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人 [P.346] 集諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦應不生耶？若不獲得道之異生者，其人道諦不滅而其人集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢者，其人道諦不滅而集諦應不生。
九九九
若於某處苦諦不生者，……乃至……
一〇〇〇
若某人於某處苦諦不生者，〔……〕（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）……乃至……集諦〔……〕道諦〔……〕（有異者〔如次〕。「若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦應不生」）。
一〇〇一
若某人苦諦生者，其人集諦已滅耶？然。或又若某人……乃至……（現在與未來之問者，於生分或生滅分之「若某人」云云者與「若於某處」云云者與「若某人於某處」云云者其順逆皆同，應分別無謬）。
一〇〇二
若某人苦諦生者，其人集諦應滅耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、 [P.347] 於其心之無間獲得最上道而其心生時，其人苦諦生而其人集諦應非滅。若其餘之人而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而集諦應滅。或又若某人集諦滅者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人集諦應滅而其人苦諦非生。凡於往生所轉且心生時，其人集諦滅而苦諦生。
一〇〇三
若某人苦諦生者，其人道諦應滅耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而其人道諦應非滅。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而道諦應滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦生耶？若最上道滅時、於心之無間獲 [P.348] 得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人道諦應滅而其人苦諦非生。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人道諦應滅而苦諦生。
一〇〇四
若某人集諦生者，其人之道諦應滅耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人集諦生而其人道諦應非滅。若獲得道而渴愛生時，其人集諦生而道諦應滅。或又若某人道諦應滅者，其人集諦生耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦應滅而其人集諦非生。若獲得道而渴愛生時，其人道諦應滅而集諦生。
一〇〇五
若於某處苦諦生者，……乃至……
[P.349] 一〇〇六
若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦生而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時，其人於其處苦諦生而集諦應滅。或又若某人於某處集諦應滅者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處集諦應滅而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊〔有〕、五蘊〔有〕所轉且心生時，其人於其處集諦滅而苦諦生。
一〇〇七
若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦應滅耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情〔有〕時，其人於其處苦諦生而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其 [P.350] 心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人於其處苦諦生而道諦應滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處苦諦生耶？若最上道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處道諦應滅而其人於其處苦諦非生。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人於其處道諦滅而苦諦生。
一〇〇八
若某人於某處集諦生者，其人於其處道諦應滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛生時，其人於其處集諦生而其人於其處道諦應非滅。若獲得道而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦應滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處 [P.351] 集諦生耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦應滅而其人於其處集諦非生。若獲得道而渴愛生時，其人於其處道諦滅而集諦生。
一〇〇九
若某人苦諦不生者，其人集諦應不滅耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而其人集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而集諦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時，其人集諦應不滅而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於 [P.352] 無色〔有〕而道、果生時，其人集諦不滅而苦諦亦不生。
一〇一〇
若某人苦諦不生者，其人道諦應不滅耶？若道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人苦諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不生耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時，其人道諦應不滅而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人道諦不滅而苦諦亦不生。
一〇一一
若某人集諦不生者，其人道諦應不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲 [P.353] 得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不生耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人道諦不滅而其人集諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不生。
一〇一二
若於某處苦諦不生者，……乃至……
一〇一三
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦應不滅耶？若由四蘊〔有〕、五蘊〔有〕死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最 [P.354] 上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦應不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、往生於無想有情〔有〕時，其人於其處集諦應不滅而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、由無想有情〔有〕死沒時，其人於其處集諦不滅而苦諦不生。
一〇一四
若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不滅耶？若道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果 [P.355] 生時、由惡生、無想有情〔有〕死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦應不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不生耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情〔有〕時，其人於其處道諦應不滅而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色〔有〕而道、果生時、由惡生、無想有情〔有〕死沒時，其人於其處道諦應不滅而苦諦亦不生。
一〇一五
若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不 [P.356] 生而道諦應不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不生耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛生時，其人於其處道諦應不滅而其人於其處集諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦不生。
一〇一六
若某人苦諦已生者，其人集諦應滅耶？（如於滅分，過去與未來之問者順逆皆可分別，如是於生滅分，亦分別無謬）。
〔第三〕徧知分
一〇一七
徧知苦諦者是斷集諦耶？然。或又斷集諦者是徧知苦諦耶？然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不徧知苦諦耶？然。
[P.357] 一〇一八
已徧知苦諦者是已斷集諦耶？然。或又已滅集諦者是已徧知苦諦耶？然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不徧知苦諦耶？然。
一〇一九
應徧知苦諦者是應斷集諦耶？然。或又應斷集諦者是應徧知苦諦耶？然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不徧知苦諦耶？然。
一〇二〇
徧知苦諦者是已斷集諦耶？不然。或又已斷集諦者是徧知苦諦耶？不然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？阿羅漢是不徧知苦諦而非不斷集諦。除最上道具足者、阿羅漢之外，其餘之補特伽羅是不徧知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不徧知苦諦耶？最上道具足者是不斷集諦而非不徧知苦諦。除最上道具足者、阿羅漢之外，其餘之補特伽羅是不斷集諦而不徧知苦諦。
[P.358] 一〇二一
徧知苦諦者是應斷集諦耶？不然。或又斷集諦者是徧知苦諦耶？不然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？獲得道者是不徧知苦諦而非不斷集諦。阿羅漢、不獲得道之異生，是不徧知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不徧知苦諦耶？最上道具足者是不斷集諦而非不徧知苦諦。阿羅漢、不獲得道之異生，是不斷集諦而不徧知苦諦。
一〇二二
徧知苦諦者是可斷集諦耶？不然。或又斷集諦者是已徧知苦諦耶？不然。不徧知苦諦者是不斷集諦耶？獲得道者是不徧知苦諦而非不斷集諦。最上道具足者與不獲得道之異生是不徧知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不徧知苦諦 [P.359] 耶？阿羅漢是不斷集諦而非不徧知苦諦。最上道具足者與不獲得道之異生是不斷集諦而不徧知苦諦。