[P.178] 第四 無始相應
第一 薪草品
〔一〕薪草
一
如是我聞。一時，世尊住舍衛城。
二
爾時，世尊言諸比丘曰：「諸比丘！」彼等比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」
三
世尊曰：「諸比丘！輪迴無始，眾生之為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
四
比丘等！譬如有人，於此閻浮提伐草、薪、小枝、集於同一場所。堆積成四指量之方形謂：『此是我母、此是我母之母。』計數而置。諸比丘！彼人數算其母之母而不能終盡，則此閻浮提之草、薪、枝、小枝，已至終盡。
五
所以者何？諸比丘！此輪迴無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
六
諸比丘！如是，長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
七
諸比丘！是以於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。」
[P.179] 〔二〕第二 地
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛、不知流轉輪迴之本際。
三
諸比丘！譬如有人，以大地作棗種子大之土丸，以〔數〕而置之謂：『此是我父，此是我父之父。』諸比丘！彼人數其父之父不能終盡，此大地已至終盡矣。
四
所以者何？諸比丘！輪迴無始、眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
五
諸比丘！如是長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。
六
諸比丘！是以於諸行足厭、足於厭離，足於解脫。」
〔三〕第三 淚
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
三
諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？四大海之水，與汝等怨憎相會，喜愛之別離，長時流轉輪迴、悲嘆時，所流之淚，何者為多耶？」
[P.180] 四
「大德！我等知世尊所說法，大德！我等怨憎相會，喜愛之別離，長時流轉輪迴，悲嘆時所流之淚為多，其非四大海水所能比擬。」
五
「善哉，善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是知之矣。
六
諸比丘！汝等怨憎相會，與喜愛別離，長時流轉輪迴，悲嘆時所流注之淚為多，其非四大海水所能比擬。
七
諸比丘！汝等於長夜逢母之死。
八
……逢子之死。
九
……逢女兒之死。
一〇
……逢眷屬之失。
一一
……逢財寶之失。
一二
諸比丘！汝等於長夜，逢病之失。汝等逢此等之病失，怨憎相會，與喜愛者別離，悲嘆時所流注之淚為更多，其非大海水所能比擬。
一三
所以者何？諸比丘！輪迴乃無始……
一四
諸比丘！是人於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。」
〔四〕第四 乳
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉於輪迴之本際。」
[P.181] 三
「諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？汝等於此等長夜流轉輪迴所吞之母乳，與四海之水，何者為多耶？」
四
「大德！我等知世尊所說之法，大德！我等於長夜流轉輪迴所吞之母乳為更多，非大海水所能比擬。」
五
「善哉，善哉！諸比丘！善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是知之矣。
六
諸比丘！汝等長夜流轉輪迴而所吞飲之母乳為更多，非大海水所能比擬。
七
所以者何？諸比丘！輪迴無始……足於能脫。」
〔五〕第五 山
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城紙樹給孤獨園。
二
爾時，一比丘來詣世尊之處。詣已……
三
坐於一面之彼比丘白世尊言：「大德！一劫為幾何之長耶？」
四
汝比丘！一劫為長久，是為多歲，如是多歲、或如是多百歲、或如是多千歲、或如是多百千歲、不可算數。
五
「大德！唯然。得以譬喻之耶？」
六
世尊曰：「比丘！可得。」「比丘！譬如有縱一由旬，廣一由旬，高一由旬，而無空隙、無龜裂，堅困之大巖山。〔若〕有人、每終百歲，以迦尸衣一拂之，比丘！其大巖山，依此方法而滅盡至終，劫猶未盡。
[P.182] 七
比丘！劫乃如是長久。比丘！如是長久之劫，輪迴多劫，輪迴比百劫多，輪迴比千劫多，輪迴更比百千劫多。
八
所以者何？諸比丘！輪迴無始……足於解脫。」
〔六〕第六 芥子
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
當時有一比丘，來詣世尊之處……
三
坐一面之比丘，以此白世尊曰：「大德！一劫有幾何之長耶？」
四
「比丘！〔一〕劫甚長，劫乃多歲，或……多百千歲，不可算數。」
五
「大德！唯然，得可譬喻耶？」
六
「比丘！得以譬喻，比丘！譬如有一由旬之鐵城，縱一由旬，廣一由旬，高一由旬，如以頭巾纏縛，充滿芥子粒。時有人，每過百年，取出一芥子粒。比丘！彼芥子之大積集，以此等方法，城可滅盡至終，然而劫猶未盡。
七
比丘！如是劫之長久，比丘！如是長久之劫，多劫輪迴、輪迴比百劫多，輪迴比千劫多，輪迴更比百千劫多。
八
所以者何？比丘！輪迴乃無始……足於解脫。」
〔七〕第七 聲聞
[P.183] 一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
爾時，眾多之比丘，來詣世尊之處……
三
坐於一面之彼等諸比丘，白世尊言：「大德！經過幾多劫耶？」
四
「諸比丘！經過已多劫。此等為多劫，或為多百劫，或為多千劫、或為多百千劫，不能算數。」
五
「大德！唯然，可得作譬喻耶？」
六
「諸比丘！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「諸比丘！此處有四聲聞百歲之壽、百歲之命，彼等日日憶念百千劫，諸比丘！諸劫為由彼等之所憶念。時彼等四聲聞百歲之壽、百歲之命，過百歲而歿。
七
諸比丘！如是經過多劫，彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。
八
所以者何？諸比丘！輪迴乃無始……足於解脫。」
〔八〕第八 恒河
一
〔爾時，世尊〕於王舍城竹林……
二
爾時，一婆羅門來詣世尊之處……
三
坐於一面之婆羅門白世尊言：「瞿曇！經過幾多之劫耶？」
四
「婆羅門！經過已多劫。彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。」
[P.184] 五
「瞿曇！唯然，可得作譬喻耶？」
六
「婆羅門！可得作〔譬喻〕。」世尊曰：「婆羅門！譬喻此恒河之水流，流入大海，其中之砂為多砂，或為多百砂，或為多千砂，或為多百千砂，不可算數。
七
婆羅門！因之，經過更多劫。彼等為多劫，或為多百劫，或為多千劫，或為多百千劫，不可算數。
八
所以者何？婆羅門！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
九
婆羅門！如是，長夜受苦、受痛、受失，增大其墓所。婆羅門！是以於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。」
一〇
如是說已。彼婆羅門白世尊言：「瞿曇！是稀有，瞿曇！是稀有……尊者瞿曇！請攝納我，自今以後，當終生歸依為優婆塞。」
〔九〕第九 杖
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際……
[P.185] 三
諸比丘！譬喻向上空擲杖，一度落於根地，一度落於中地，一度落於頭地，諸比丘！同此，被無明所覆、渴愛所縛，流轉輪迴之眾生，一度由此界至彼界，一度由彼界至此界。
四
所以者何？諸比丘！轉迴乃無始……足於解脫。」
〔一〇〕第十 人
一
〔爾時，世尊〕住王舍城耆闍崛山。
二
爾時，世尊曰：
三
「諸比丘！輪迴乃無始……
四
諸比丘！依一人於一劫之所流轉輪迴，若有此等之集骨者，集之不使毀壞，其骨之堆積，骨之累積，骨之積聚，有如毘富羅山之大。
五
所以者何？諸比丘！輪迴無始……足於解脫。」
六
世尊宣說已。善逝仰此！師更作斯宣曰：
（四）得見聖諦時
趣於苦之滅
七返以為極
彼人得轉生
[P.186] 一切結已盡
為苦之終焉
此頌曰：
第二 苦惱等品
〔一一〕第一 苦惱
一
一時，世尊住舍衛城。
二
爾時，〔世尊曰：〕
三
「諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
四
諸比丘！汝等見此處具有必然之苦惱與不幸時，對此處應必作一結論：『我等亦長時如是受之矣。』
五
所以者何？諸比丘！輪迴乃無始……足於解脫。」
〔一二〕第二 安樂
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴乃無始……
[P.187] 三
諸比丘！汝等見安樂、榮華時，對此必作一結論：『我等亦長時受之矣。』
四
所以者何？諸比丘！輪迴無始……不知流轉輪迴之本際……足於解脫。」
〔一三〕第三 約三十
一
〔爾時，世尊〕住王舍城竹林。
二
當時約有三十位波婆比丘，皆住阿蘭若，悉為乞食者，皆著糞掃衣，悉持三衣者，一切皆有結者。〔彼等三十位比丘〕來詣世尊之處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。
三
爾時，世尊生如是思念：「此等三十位波婆比丘，皆住阿蘭若，悉為乞食者，著糞掃衣者，悉持三衣者，一切皆有結者。我寧為說此等之如法，於此教，使無取著，依諸漏使心得解脫。」
四
爾時世尊言諸比丘曰：「諸比丘！」彼等諸比丘奉答世尊曰：「唯然，大德！」
五
世尊曰：「諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
六
諸比丘！汝等對此作如何思惟耶？汝等於此等之長時，流轉輪迴，奔走頭破流出之血，與四大海之水，何者較多耶？」
[P.188] 七
「大德！我等知世尊所說之法，大德！我等於長時流轉輪迴，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬。」
八
「善哉，善哉！諸比丘！善哉！諸比丘！汝等對我所說之法，能如是了知。
九
諸比丘！汝等於此等之長時，流轉輪迴，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬……
一〇
諸比丘！汝等長夜生為牡牛做牡牛時，奔走頭破流出之血為多，非四大海之水可比擬……
一一
諸比丘！汝等長夜生為水牛做水牛時，奔走頭破流出之血……
一二
諸比丘！汝等長夜生為牡羊為牡羊時……
一三
諸比丘……生為山羊，為山羊時……
一四
諸比丘……生為鹿，為鹿時……
一五
諸比丘……生為狗，為狗時……
一六
諸比丘……生為豬，為豬時……
一七
諸比丘！汝等長夜、為盜賊、為劫村者而被捕，奔走而被截頭流出之血……
一八
諸比丘！汝等長夜為盜賊、立於道路而被捕，奔走而被截頭流出之血……
一九
諸比丘！汝等長夜為盜賊、不義者而被捕，奔走頭破流出之血為較多，非四大海之水可比擬。
二〇
所以者何？諸比丘！輪迴無始，足於解脫。」
二一
世尊如是說已，彼等諸比丘對世尊之說法、隨喜、歡喜。
[P.189] 二二
宣說此時，約三十位波婆比丘，已無取著，依諸漏而心解脫。
〔一四〕第四 母
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴乃無始……
三
諸比丘！於此等之長夜，很難找出未嘗為母之眾生者。
四
所以者何？諸比丘！輪迴乃無始……足於解脫。」
〔一五〕第五 父
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為父之眾生者。
〔一六〕第六 兄弟
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為兄弟之者。
〔一七〕第七 姊妹
一
爾時，世尊住舍衛城。
二
……諸比丘……很難找出未嘗為姊妹之眾生者。
[P.190] 〔一八〕第八 子
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
……諸比丘，很難找出未嘗為子之眾生者……
〔一九〕第九 女兒
一
〔爾時，世尊〕住舍衛城。
二
〔爾時，世尊曰：〕「諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
諸比丘！於此長夜，很難找出未嘗為女兒之眾生者。
所以者何？諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
諸比丘！然則長夜受苦，受痛、受失，增大其墓所。
諸比丘！是人，於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。」
〔二〇〕第十 毘富羅山
一
〔爾時，世尊〕住王舍城闍崛山。
二
〔爾時，世尊〕言諸比丘……
三
世尊曰：「諸比丘！輪迴乃無始，眾生為無明所覆、渴愛所縛，不知流轉輪迴之本際。
四
諸比丘！往昔此毘富羅山稱為東竹山。諸比丘！彼時人等呼之為提瓦羅。汝等 [P.191] 比丘！提瓦羅人等之壽量為四萬歲。諸比丘！提瓦羅人等，登上東竹山需四日，降下需四日。
五
諸比丘！爾時，拘樓孫世尊、應供、正等覺者，出現於世。諸比丘！拘樓孫世尊、應供、正等覺者，有名曰威杜拉、僧耆婆二人為上足弟子。
六
諸比丘！試觀！此山之名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊已般涅槃。
七
諸比丘！是諸行為無常。諸比丘！如是諸行是不定。諸比丘！如是諸行為不安。諸比丘！是以，於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。
八
諸比丘！往昔此毘富羅山稱萬伽伽山。諸比丘！又，彼時諸人被稱為赤馬。諸比丘！赤馬之人，壽量為三萬歲。諸比丘！赤馬之人登上萬伽伽山需三日，降下需三日。
九
諸比丘！爾時，拘那含世尊、應供、正等覺者出現於世。諸比丘！拘那含世尊、應供、正等覺者，有名曰比茲耶、蘇陀羅二人為上足弟子。
一〇
諸比丘！試觀！此山名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊亦般涅槃矣。
[P.192] 諸比丘！如是諸行無常……足於解脫。
一一
諸比丘！往昔此毘富羅山稱為斯巴薩山。諸比丘！彼時人等被稱為蘇比耶。諸比丘！蘇比耶人之壽量為二萬歲。諸比丘！蘇比耶人登上斯巴薩山需二日，降下需二日。
一二
爾時，迦葉世尊、應供、正等覺者，出現於世。諸比丘！迦葉世尊、應供、正等覺者，有名曰帝沙、巴拉多瓦迦二人為上足弟子。
一三
諸比丘！試觀！此山之名消滅，彼等眾人歿去，彼世尊已般涅槃矣。
一四
諸比丘！如是諸行是無常。諸比丘！如是諸行是不定。……足於解脫。
一五
諸比丘！又現在此毘富羅山，而稱為毘富羅。諸比丘！現在此諸人被稱為摩揭陀人。諸比丘！摩揭陀人之壽量少，微少。長生亦僅者百歲，或僅有之多。汝等比丘！摩揭陀人上登毘富羅需瞬時，降下需瞬時。
一六
諸比丘！現今，我為應供、正等覺者、出現於世。諸比丘！我今有舍利弗、目犍連二人為上足弟子。
[P.193] 一七
諸比丘！此山名消滅，此等人人死去，我亦將至般涅槃時。
一八
諸比丘！如是諸行是無常。諸比丘！如是諸行是不定。諸比丘！如是諸行是不安。諸比丘！是以，於諸行足厭、足於厭離、足於解脫。」
一九
世尊宣說已，善逝仰此，大師更說此曰：
（一）東竹山提瓦羅
赤馬人萬伽伽
斯巴薩蘇比耶
毘富羅摩揭陀
（二）然諸行是無常
此等是生滅法
生之而又消滅
此等寂滅為樂
此頌曰：