问答选
约翰-布列特答问:
- 佛教是宗教还是哲学?
- 毗婆奢那与上座部佛教相等同吗?
- 如果没有我......
- 关于独觉佛、阿罗汉、佛、未来佛
- 怎样给孩子讲解佛法？
- 佛教徒是素食者吗?
- 布施与筹款有什么关系?
- 贩卖佛法书籍有错吗? 免费赠送佛书有什么大不了的重要性?
坦尼沙罗尊者答佛教杂志读者问: [全部38问]
- 从佛教角度看，如何克服抑郁症?
- 佛教如何帮助戒除酒精与尼古丁的瘾习?
- 佛教如何培养良好的新习惯，放弃旧时的坏习惯?
- 佛教如何帮助我彻底戒除大麻，不再犯瘾?
- 如何在日常世界中培养耐心?
- 怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏?
- 如何看待囚犯,大恶之人,和死刑?
- 如何把业力的教导应用于疾病的苦痛?
- 佛教中是否有"公平"的概念(指类似于"一报还一报"、"各人受其应得之回报"意义上的公平)?
- 如果对轮回重生持怀疑态度，是否仍可以视自己为佛教徒?
- 虽然我似乎懂得了缘起和空无内在实质性的概念[缘起性空]，我却不喜欢empty[空性]这个词。您能建议别的词吗?
- 您对印度教的“不二”之道[Advaita path]有什么想法? 其精髓:“我就是那”。且不论它是哪个教，它与您所代表的修行道之间，本质上是否存在调和性?
- 经常看见awakening [觉醒]、enlightenment[开悟]、nirvana[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗? 如果不是，它们之间有什么区别?
- 佛教的目标之一是以平和心面对一切境遇，无情绪反应吗? 还是说，能够感受全部的情绪，但不执取它们?
- 既然物质存在与在其中的行动是不可忽略的事实，那么对于在现实的虚幻之中确立意志奉行法，佛教徒又怎么解释?
- 西方式的佛法(指更多怀疑论成分、以禅修为中心、较少侧重仪轨与导师)，是否有可能?
- 如何促进西方人接受上座部佛教? 对《破碎的佛陀》中，达弥卡法师的看法，您是否有共见?
- 在上座部佛教里，我常有这种感觉: 作为在家修行者，就像是二等公民......为什么我会有这种感觉?
- 我可以信任一个收费教授佛教“课程”的组织吗? 还是佛教应当免费传授?
- 如何与一位导师确立师生关系?
- 为什么很难找到像某某这样的导师? 他与听众的沟通方式很有特色，让你不觉得自己是一位正欲入门的外人......
- 禅修会使我成为更好的人吗?
- 当今这个时代，彻底觉醒是否可能? 现在那些高年资导师们，多数人老老实实地说，他们仍然走在修行道上。现有的教导和对经典的诠解，难道不因此值得严肃质疑吗?
- 佛教在禅修时观想身体的可厌，肮脏。为什么?
- 是否存在一些生理或心理上的征兆，引导你进入更佳的禅境，或者让你知道你走对了路子?
- 坐禅时间增加后我开始做一些栩栩如生的梦, 是否不正常?
- 假定你发现禅定使生活的其余部分更糟 (例如更不耐烦、发怒)，怎么办?
- 我刚从内观密集禅修班回来。平时那个宽容的我不见了......我这是怎么了?
- 我修的是“无选择的觉知” [choiceless awareness]......我怎样才能与宁静合一，不再有“我”?
- 我喜欢做白日梦......却似乎不怎么有念住。您对于念住与想像在灵修道上的价值，有什么看法?