苦的止息之道圣谛
苦的止息之道圣谛 The Noble Truth of the Path Leading to the Cessation of Dukkha
dukkha nirodha gamini patipada ariya sacca
[编者] 约翰-布列特
[中译] 良稹
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八圣道
八圣道的三分属
[达摩迪那尊者尼出家前的丈夫毗沙卡:] “那么，圣尼，这三蕴[戒德、定力、明辨] 属于八圣道之下，还是八圣道属于三蕴之下? ”
[达摩迪那尊者尼:] “毗沙卡贤友，这三蕴不属于八圣道之下，但八圣道属于这三蕴之下: 正语、正业、正命属于戒蕴，正精进、正念、正定属于定蕴，正见与正志属于慧[明辨]蕴。”
古道的重新发现
“正好比一个人沿著荒野足迹行走，发现了一条古径、一条古道，曾为古人所行。他沿著它走。沿著走时，他看见一座古城，一座前人集居的古都，带著庭园、矮树、池塘，城墙环绕，赏心悦目。他去对国王、大臣们说: ‘大人，你要知道，我沿著荒野足迹行走，发现了一条古径、一条古道，曾为古人所行……我沿路而走……我看见一座古城，一座前人集居的古都，带著庭园、小树林、池塘，城墙环绕，赏心悦目。大人，重建那座城吧。’ 国王与大臣们便重建古城，后来那座城变得强大、富有、人众、昌盛、繁荣。
“同样地，我看见了一条古径，一条古道，曾为古时的正自觉者所行。曾为古时的正自觉者所行的那条古径、那条古道是什么? 正是这条八圣道: 正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定……我沿路而走。沿著走时，我获得了对于出生……缘起……执取……渴望……感受……接触……六种感官媒介……名色……意识的直观了解，对于意识之因的直观了解、对于意识止息的直观了解、对于意识止息之道的直观了解。我沿著那条道走。
“沿著它走，我获得了对于造作的直观了解、对于造作之因的直观了解、对于造作止息之道的直观了解。亲证之后，我向比丘、比丘尼、男居士、女居士们指明，使此梵行强大、丰富、详细、人众、广传、在天界与人间宣说。”
排险之道
“致使母子分离的[真正]危险有这三种。哪三种? 衰老之险、疾病之险、死亡之险。
“一位母亲对孩子的衰老不能这般如愿: ‘我在衰老，但愿我的孩子不老。’ 一位孩子对母亲的衰老不能这般如愿: ‘我在衰老，但愿我的母亲不老。’
“一位母亲对孩子的疾病不能这般如愿: ‘我有疾病，但愿我的孩子无病。’ 一位孩子对母亲的疾病不能这般如愿: ‘我有疾病，但愿我的母亲无病。’
“一位母亲对孩子的死亡不能这般如愿: ‘我在死去，但愿我的孩子不死。’ 一位孩子对母亲的死亡不能这般如愿: ‘我在死去，但愿我的母亲不死。’
“这便是三种致使母子分离的[真正]危险。
“有一条道路、有一种修持，趋向于弃绝与克服这三种致使母子团聚之险与这三种致使母子分离之险。
“是什么道路、是什么修持……? 正是这八圣道，即: 正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
“正是这条道路、正是这种修持，趋向于弃绝与克服这三种致使母子团聚之险与这三种致使母子分离之险。”
唯有走这条道才能趋向觉悟
“任何法与律中，无八圣道，其处则无证得第一、第二、第三、第四果的行者[指入流果者、一还果者、不还果者、阿罗汉]。然而任何法与律中，有八圣道，其处则有证得第一、第二、第三、第四果的行者。此法此律有八圣道，在此便有证得第一、第二、第三、第四果的行者。其他教派空缺多识的行者。比丘们若安住正道，此世间就不缺阿罗汉。”