苦的止息聖諦

“比丘們，這是苦的止息聖諦：對該渴求不著餘跡的消退、止息、出離、捨棄、解脫、放下。”

“在任何造作與非造作的素質之中，無欲的素質——制服沈醉、消滅渴望、拔除執著、斬斷輪迴、摧毀渴求、無欲、止息、實現解脫——至上。對無欲素質有信心者，是對至上素質有信心; 對至上素質有信心者，會得至上果報。”

“這是寧靜、這是極致——一切造作的寂止、一切攫取的捨棄、渴求的終結; 無欲; 止息; 涅槃。”

“比丘們，我告訴你們，漏的終結，有知有見者才得成就，無知無見者不可得。知何見何者，才有漏的終結? ‘色是這般、其因是這般、其滅是這般。受是這般、其因是這般、其滅是這般。想是這般、其因是這般、其滅是這般。想是這般、其因是這般、其滅是這般。識是這般、其因是這般、其滅是這般。' 漏的終結，有如此知、如此見者才得成就。

“我告訴你們，在終結(漏盡)時對終結的了解，有先決條件，非無先決條件。其先決條件是什麼? 是解脫……我告訴你們，解脫有先決條件，非無先決條件。其先決條件是什麼? 是無欲……是厭離……是如實知見(知識與景象)……是定力……是愉樂……是寧靜……是至喜……是歡快……是信念……是苦……是生……是緣起……是執取……是渴求……是感受……是接觸……是六種感官媒體……是名色……是意識……是造作……我告訴你們，造作有先決條件，非無先決條件。其先決條件是什麼? 是無明……”

正如天神在高山施降暴雨、雷霆：雨水沿坡而下，注入山坳、山峽、山溝。山坳、山峽、山溝盈滿時，注入小池; 小池盈滿時，注入大湖……小溪……大河。大河盈滿時，注入大洋. 同樣地，

造作以無明爲先決條件，

意識以造作爲先決條件，

名色以意識爲先決條件，

六種感官媒介(六處)以名色爲先決條件，

接觸以六種感官媒介爲先決條件，

感受以接觸爲先決條件，

渴求以感受爲先決條件，

執取以渴求爲先決條件，

緣起以執取爲先決條件，

出生以緣起爲先決條件，

苦與緊張以出生爲先決條件，

信念以苦與緊張爲先決條件，

歡快以信念爲先決條件，

至喜以歡快爲先決條件，

寧靜以至喜爲先決條件，

愉樂以寧靜爲先決條件，

定力以愉樂爲先決條件，

如實知見以定力爲先決條件，

厭離以如實知見爲先決條件，

無欲以厭離爲先決條件，

解脫以無欲爲先決條件，

終結之智(漏盡智)以解脫爲先決條件。”

“由該無明不著餘跡的消退與止息，樂與苦從內在升起所緣的色身[感]則便不復存在。樂與苦從內在升起所緣的言語則不復存在……樂與苦從內在升起所緣的意識則不復存在。樂與苦從內在升起所緣的域場、地點、維度、主題則不復存在。”

“他藉着明辨，正確地找到、正確地培養成哪一種尊貴法門? 有此情形，一位聖者的弟子注意到:

“換句話說:

“接下來，從該無明不著餘跡的退隱、止息，導致了造作的止息。從造作的止息，導致了意識的止息。從意識的止息，導致了名色的止息。從名色的止息，導致了六種感知媒體的止息。從六種感知媒體的止息，導致了接觸的止息。從接觸的止息，導致了感受的止息。從感受的止息，導致了渴望的止息。從渴望的止息，導致了執取/維持的止息。從執取/維持的止息，導致了生的止息。從生的止息，導致了來老、死、憂、哀、痛、悲、慘的全部止息。偌大一堆緊張、苦痛便是這樣止息。

“這就是他藉着明辨，正確地找到、正確地培養成的尊貴法門。”