渴求


渴求

Craving
tanha
[編者] 約翰-布列特
[中譯] 良稹

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定義

“有此三種渴求[渴愛,欲求]。哪三種? 渴求感官之欲、渴求有[緣起,存在]、渴求非有。”

——Iti58(如是語)

穿心之箭

“渴求……是一支箭。無明之毒藉欲求、貪愛、惡意,傳播其毒素。”

——MN105(中部)

六類渴求

“有此六類渴求: 渴求形色、渴求聲音、渴求氣息、渴求味感、渴求觸感、渴求觀念。”

——MN9(中部)

是什麼使我們陷於輪迴

“比丘們,我未見另一結縛——衆生受其綁束,相互牽連、長久長久地流轉輪迴——可比渴求之結縛。衆生受渴求結縛的綁束,相互牽連、長久長久地流轉輪迴。”

——Iti15(如是語)
受渴求之枷鎖之縛,
心深陷於有與非有。
受魔羅的枷鎖之縛——
  人們  不得脫離枷鎖,
  衆生  繼續流轉、生死。

而已棄渴求著,
不再渴求有與非有,
達到漏的終結,
  即使在世
  卻已超世
——Iti58(如是語)

渴求是苦因

“何爲升起運作之因? 渴求爲苦升起運作之因。”

——ANVI 63(增支部)

斬斷渴求之根

如果樹根
  未毀、強壯,
砍倒之樹
  仍將重長。

同樣,潛伏的渴求
  不被根除,
此苦也將
  一次次重來。
——Dhp335-336(法句經)
人們爲渴求所困,
如兔兒落於陷阱,

爲結縛與枷鎖所困,
他們長久地受苦,
一次又一次繼續。
——Dhp 342(法句經)
爲思想所壓迫者,
  欲望強烈,
  關注美觀,
渴求越生越多:
  他是個
  繫緊束縛者。

而樂於止息思想者,
  常具念住,
  專注不淨:
他是個
  將達目標者。
是一個
  將斬斷魔羅枷鎖者。
——Dhp349-350(法句經)

渴求何從升起,居於何處

“那麼,這渴求升起時、升起處何? 停駐時、停駐何處? 凡於世可愛、可悅者[從世間角度引生愛悅者]: 那就是它升起時、升起之處。那就是它停駐時、停駐之處。

“那麼,什麼是於世可愛、可悅者? 眼,是於世可愛、可悅者。那就是那渴求升起時、升起之處。那就是它停駐時、停駐之處。

“耳……鼻……舌……身……意……

“色……聲……香……味……觸……觀念……

“眼識……耳識……耳識……鼻識……舌識……身識……意識……

“眼觸……耳觸……鼻觸……舌觸……身觸……意觸……

“眼觸之受……耳觸之受……鼻觸之受……舌觸之受……身觸之受……意觸之受……

“色的辨別……聲的辨別……香的辨別……味的辨別……觸的辨別……觀念的辨別……

“色的期待……聲的期待……香的期待……味的期待……觸的期待……觀念的期待……

“色的渴求……聲的渴求……香的渴求……味的渴求……觸的渴求……觀念的渴求……

“色的尋想……聲的尋想……香的尋想……味的尋想……觸的尋想……觀念的尋想……

“色的評估……聲的評估……香的評估……味的評估……觸的評估……觀念的評估,是於世可愛、可悅者。那就是那渴求升起時、升起之處。那就是它停駐時、停駐之處。”

——DN22(長部)

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