苦的止息之道聖諦
苦的止息之道聖諦 The Noble Truth of the Path Leading to the Cessation of Dukkha
dukkha nirodha gamini patipada ariya sacca
[編者] 約翰-布列特
[中譯] 良稹
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八聖道
八聖道的三分屬
[達摩迪那尊者尼出家前的丈夫毗沙卡:] “那麼，聖尼，這三蘊[戒德、定力、明辨] 屬於八聖道之下，還是八聖道屬於三蘊之下? ”
[達摩迪那尊者尼:] “毗沙卡賢友，這三蘊不屬於八聖道之下，但八聖道屬於這三蘊之下: 正語、正業、正命屬於戒蘊，正精進、正念、正定屬於定蘊，正見與正志屬於慧[明辨]蘊。”
古道的重新發現
“正好比一個人沿著荒野足跡行走，發現了一條古徑、一條古道，曾爲古人所行。他沿著它走。沿著走時，他看見一座古城，一座前人集居的古都，帶著庭園、矮樹、池塘，城牆環繞，賞心悅目。他去對國王、大臣們說: ‘大人，你要知道，我沿著荒野足跡行走，發現了一條古徑、一條古道，曾爲古人所行……我沿路而走……我看見一座古城，一座前人集居的古都，帶著庭園、小樹林、池塘，城牆環繞，賞心悅目。大人，重建那座城吧。’ 國王與大臣們便重建古城，後來那座城變得強大、富有、人衆、昌盛、繁榮。
“同樣地，我看見了一條古徑，一條古道，曾爲古時的正自覺者所行。曾爲古時的正自覺者所行的那條古徑、那條古道是什麽? 正是這條八聖道: 正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定……我沿路而走。沿著走時，我獲得了對於出生……緣起……執取……渴望……感受……接觸……六種感官媒介……名色……意識的直觀了解，對於意識之因的直觀了解、對於意識止息的直觀了解、對於意識止息之道的直觀了解。我沿著那條道走。
“沿著它走，我獲得了對於造作的直觀了解、對於造作之因的直觀了解、對於造作止息之道的直觀了解。親證之後，我向比丘、比丘尼、男居士、女居士們指明，使此梵行強大、豐富、詳細、人衆、廣傳、在天界與人間宣說。”
排險之道
“致使母子分離的[真正]危險有這三種。哪三種? 衰老之險、疾病之險、死亡之險。
“一位母親對孩子的衰老不能這般如願: ‘我在衰老，但願我的孩子不老。’ 一位孩子對母親的衰老不能這般如願: ‘我在衰老，但願我的母親不老。’
“一位母親對孩子的疾病不能這般如願: ‘我有疾病，但願我的孩子無病。’ 一位孩子對母親的疾病不能這般如願: ‘我有疾病，但願我的母親無病。’
“一位母親對孩子的死亡不能這般如願: ‘我在死去，但願我的孩子不死。’ 一位孩子對母親的死亡不能這般如願: ‘我在死去，但願我的母親不死。’
“這便是三種致使母子分離的[真正]危險。
“有一條道路、有一種修持，趨向於棄絕與克服這三種致使母子團聚之險與這三種致使母子分離之險。
“是什麼道路、是什麼修持……? 正是這八聖道，即: 正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
“正是這條道路、正是這種修持，趨向於棄絕與克服這三種致使母子團聚之險與這三種致使母子分離之險。”
唯有走這條道才能趨向覺悟
“任何法與律中，無八聖道，其處則無證得第一、第二、第三、第四果的行者[指入流果者、一還果者、不還果者、阿羅漢]。然而任何法與律中，有八聖道，其處則有證得第一、第二、第三、第四果的行者。此法此律有八聖道，在此便有證得第一、第二、第三、第四果的行者。其他教派空缺多識的行者。比丘們若安住正道，此世間就不缺阿羅漢。”