禪定和智慧要雙運。因為從入定心中如是了達真實意(智慧)，如果任何一個補特伽羅(凡夫修行人)，禪定和智慧、寂止和勝觀圓融雙運，兼而有之，這樣，漫無邊際的輪迴大海也容易漸漸乾涸得像牛蹄跡的水窪一樣，很少很少，最後徹底沒有了。

我們講解脫，講的是當下解脫；講圓滿，講的是當下圓滿。不是等有一天解脫，不是等有一天圓滿。可能有人認為要達到那樣的境界，要達到那樣的水平，一定要經過一些歷程，其實不是，就是當下，就在當下。所以，當下一切都是快樂的，都是幸福的，都是好事，都是吉祥的，都是圓滿的。

尤其現在很多人玩古董，收藏很多東西，到時候真的也會放不下。將來若是突然要離開，卻沒有妥善處理這些東西，肯定會像那位比丘一樣，變成一種動物，甚至是餓鬼，來保護這些東西。有的人還說這是「愛好」，算了吧！喜歡這個，喜歡那個，等到離開這個世界的時候，自己若是沒有放下，都是解脫的障礙。

其實，不能說順境逆境不可怕，但是順境與逆境相比，我覺得順境更可怕。因為在逆境中有時候我們能發現，有時候能轉念，但是在順境中很難把握，只知道去享受，去造業了，根本不會考慮將來怎樣，不會考慮這個是對還是錯，得意忘形了，真的是很可怕的。逆境也會給我們帶來煩惱，帶來痛苦，但是順境同樣會給我們帶來煩惱，帶來痛苦。逆境是直接地給我們帶來煩惱和痛苦，順境是間接地給我們帶來煩惱和痛苦。如果放下了，都不可怕；如果放不下，都非常可怕。

三世諸佛都是一體的，所有的具德上師都是一體的。我找到了我的上師，找到了我的法要。我有上師了，有竅訣了；上師一點不差，法一點也不差，就差我自己。上師已經有了，法已經有了，沒有必要再去見其他的上師，也沒有必要再去接觸其他的傳承。一近一切近，都一樣，我親近了一個和自己最有緣分的上師、善知識，就等於親近了一切上師、善知識。我學修了一個和自己相續相應的法門，就等於修習了所有的法門。還有那個必要嗎？你這樣東跑西顛的，不用說作為學佛人，連作為人的人品都沒有。

親朋好友、金剛道友在一起的時候，沒有什麼特殊意義的情況下，語言一定要隨順他人，不能和他們爭辯、爭論。

逃避能行嗎？逃避本身就是個過錯，你能逃避得了嗎？心裡面沒有放下，身體離開了也沒有用。你看看，如果沒有慈悲心、沒有智慧，你到了寺院也一樣，還會有看不慣的事，還會有看不起的人，一樣有煩惱、有痛苦。如果沒有把握住自己的心，到哪裡都會沒事找事。